1、近年來(lái)，民族學(xué)人類學(xué)的宗教研究對(duì)多元宗教信仰狀況的關(guān)注逐漸增多。本論文的田野調(diào)查地點(diǎn)熱貢賽姆耘也是一個(gè)制度性宗教與民間信仰并存的多元宗教地區(qū)。這一地區(qū)在地理上屬于黃土高原和青藏高原的過(guò)渡地帶，在歷史上曾經(jīng)先后有藏、漢、蒙、回等不同民族繁衍生息，在文化上則處于藏傳佛教文化、伊斯蘭教文化、中原儒家文化和北方游牧民族文化的交叉地帶。在此背景下，熱貢賽姆耘成為觀察宗教信仰多樣性的理想場(chǎng)所。對(duì)這一地區(qū)不同宗教信仰類型和功能的探討是本文所要研究的主

2、要內(nèi)容。
　　首先，筆者在對(duì)熱貢賽姆耘進(jìn)行鋪墊性描述的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的分析對(duì)各種民間信仰以及藏傳佛教、本教、伊斯蘭教、基督教等不同宗教類型的歷史和現(xiàn)狀作了詳細(xì)的論述。其中，藏傳佛教作為熱貢賽姆耘地區(qū)的主體宗教，所占的比重最大。
　　其次，論文的第四章至第七章分別探討了熱貢賽姆耘的宗教信仰與神圣空間的建構(gòu)、民族認(rèn)同、地方文化的融合、地方社會(huì)治理之間的關(guān)系。這些都屬于對(duì)宗教信仰進(jìn)行功能分析的范疇。熱貢賽姆耘的宗教信仰作為

3、一種意義系統(tǒng)，不僅建構(gòu)了這一地區(qū)的神圣空間，也象征著此地的地域空間結(jié)構(gòu);作為一種文化形式，不僅滿足人們精神生活的需要，也對(duì)當(dāng)?shù)氐钠渌幕问桨l(fā)揮支配性的影響;作為一種社會(huì)組織，既具有維護(hù)社會(huì)秩序的正功能，也有影響社會(huì)穩(wěn)定的反功能。由此可見(jiàn)，熱貢賽姆耘宗教信仰的功能呈現(xiàn)出多元性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，需要從不同側(cè)面進(jìn)行多維的、動(dòng)態(tài)的分析。
　　最后，本論文還將熱貢賽姆耘的宗教信仰放在全球化背景下作了拓展討論和總結(jié)。在全球化背景下，熱貢賽姆耘