1、本文立論是圍繞著維特根斯坦的前期哲學(xué)思想展開(kāi)的.筆者最初的動(dòng)機(jī)得益于思考這樣一個(gè)問(wèn)題--究竟是什么導(dǎo)致了維特根斯坦前后哲學(xué)的差異性?這意味著本文必須涉及維特根斯坦前后哲學(xué)兩大體系.然而由于自身知識(shí)的缺陷和研究維特根斯坦哲學(xué)這個(gè)論題本身的困難,筆者主要從《邏輯哲學(xué)論》中尋找問(wèn)題的可能解答.筆者從分析維特根斯坦語(yǔ)言理論的邏輯起點(diǎn)(基本命題)出發(fā),通過(guò)詢問(wèn)基本命題何以成為語(yǔ)言的邏輯起點(diǎn)總結(jié)出《邏輯哲學(xué)論》的最基本的理論特征--不要到對(duì)象的外部

2、去尋找原因,一切的原因早就而且也只能在對(duì)象之中.進(jìn)一步,筆者運(yùn)用這個(gè)分析結(jié)果展現(xiàn)出維特根斯坦在一些特定問(wèn)題上(如羅素悖論、量詞的解釋、同一性、數(shù)的定義等)與弗雷格、羅素之間的意見(jiàn)分歧.筆者通過(guò)借鑒先前研究者的成果,從維特根斯坦后來(lái)所承認(rèn)的其前期思想的理論困境(簡(jiǎn)單對(duì)象的例證問(wèn)題)中,得出結(jié)論:維特根斯坦在他前期思想中所遭遇的困境并不僅僅是他個(gè)人思想的困境,而是整個(gè)邏輯原子主義的困境,是邏輯哲學(xué)中邏輯主義傾向和經(jīng)驗(yàn)主義傾向的困境.如本文結(jié)