1、二十世紀六七十年代開始，在人文領域，法國掀起了結構主義和符號分析學這兩股浪潮。它們作為方法論已經(jīng)成為人文學科的有機組成部分，也已經(jīng)融入了人類的精神形成之中。20世紀末，歐洲中心主義漸趨瓦解，跨文化對話成為了迫切的需要，東西文化迎來了交流和融合的時期。
　　 程抱一具有雙重文化和雙重身份，基于這樣的時代背景，他開始了中國詩畫語言文化的傳釋，構建自己的道家美學，避免僅限于把西方概念、理論和方法運用于非西方的文本，而以融會中西的批判性

2、眼光來審視詩學問題。程抱一開闊的全球視野、深厚的中西文化學養(yǎng)，使他具備溝通中西方文化，尋找對話和融合的有利條件。程抱一在研究和創(chuàng)作中闡述了中國哲學命運、宇宙精神，傳達對中國詩、畫和書法三為一體的藝術精髓的體悟，以及對氣韻、虛實相協(xié)、陰陽相調(diào)等道家美學的體悟，對西方文學、藝術、哲學的深刻了解和把握，以及純熟駕馭法語的能力。
　　 中國對程抱一的研究才剛剛起步，有很多地方尚待挖掘。本文對程抱一的研究是從傳釋學的角度，對他的中國詩畫語