1、從明朝開國到弘治、正德年間這一百多年里，程朱理學(xué)作為官方哲學(xué)占據(jù)了哲學(xué)界的正統(tǒng)地位。但隨著時間的下移，許多因素使程朱理學(xué)的獨尊地位無法繼續(xù)維持，與此同時，哲學(xué)界另一種聲音悄然而至，批判理學(xué)思潮得以萌生。其中，王廷相在批判理學(xué)方面有著超出前人和與他同時代人的敏銳力。作為我國歷史上重要的唯物主義哲學(xué)家之一，他的唯物主義哲學(xué)，是從張載到王夫之唯物主義發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)，是我國十六世紀(jì)哲學(xué)史上一顆大放異彩的明珠，是一個具有界碑式的人物，對中國

2、古代唯物主義哲學(xué)的發(fā)展作出了突出的貢獻，且對后世產(chǎn)生了重要的影響?？v觀其哲學(xué)思想，范圍之廣令人瞠目結(jié)舌，涉及本體、認識、心性、社會歷史方法等一系列的重要哲學(xué)問題，表達出了他的基本哲學(xué)觀點。大體囊括了元氣本體論、心性、善惡、形神、以及科學(xué)、文學(xué)等多個方面的問題，反映了王廷相豐富寬闊的學(xué)術(shù)視野。
　　毋庸置疑，王廷相的哲學(xué)思想是中國哲學(xué)史上濃墨重彩的一筆。正是由于他的批判理學(xué)思想鏗鏘有力地打擊了程朱理學(xué)在明代獨占統(tǒng)治思想。盡管王廷相在

3、中國哲學(xué)史上的功績?nèi)绱髓?，但是學(xué)術(shù)界長期以來對其哲學(xué)思想理論缺乏專門研究，也就為本文的撰寫打開了新的探索空間。
　　本文通過以王廷相批判理學(xué)問題作為研究對象，突破以往就事言事的思路框架，將王廷相的哲學(xué)思想和宋明理學(xué)放到一起進行對比分析，結(jié)合文獻參考資料以及其他學(xué)科的研究方法和理論，將王廷相批評宋明理學(xué)的問題放到整個明代哲學(xué)乃至中國古代哲學(xué)史的研究脈絡(luò)中，圍繞王廷相批判宋明理學(xué)問題來深入考察王廷相哲學(xué)思想的整體情況。
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