1、本課題結(jié)合道教建筑研究現(xiàn)狀，就何謂道教建筑，道教建筑的思想與道教的建筑思想有何區(qū)別等，首次提出新論。在此基礎(chǔ)上，本課題首次就龍虎山天師府建筑思想進(jìn)行深入研究，并以點(diǎn)帶面，力圖探索道教建筑思想研究新范式，并指導(dǎo)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。 作為一種充滿(mǎn)仙道意識(shí)的空間藝術(shù)，龍虎山天師府建筑“仙道”味十足?！跋伞笔堑澜虡?biāo)識(shí)范疇，包括仙境信仰、仙靈信仰等。“道”，為道教最高范疇，包括天人合一之道、凡圣合一之道、神人合一之道等。這一仙道意識(shí)，深刻影響了

2、龍虎山天師府建筑思想。 本課題第一章探討道教神仙信仰如何影響天師府建筑環(huán)境選擇，側(cè)重于這一空間藝術(shù)之“仙”味。道教神仙信仰，極大助長(zhǎng)了道教崇山意識(shí)，進(jìn)而又影響了地上道教建筑地理布局。受此等影響，江西龍虎山，也被道書(shū)納入洞天福地系統(tǒng)。“仙”味十足的龍虎名山山奇水秀、宮觀繁復(fù)，構(gòu)成了龍虎山天師府建筑外部環(huán)境。“仙”味十足的府內(nèi)園林綠化、匾聯(lián)雕繪、造像藝術(shù)，構(gòu)成了龍虎山天師府建筑內(nèi)部環(huán)境。該章通過(guò)以龍虎山天師府環(huán)境選擇為研究切入點(diǎn)，既

3、發(fā)掘了道教建筑環(huán)境選擇中的神仙意識(shí)，又展示了道教的建筑思想。 本課題第二章探討道教宇宙理念與天師府建筑布局規(guī)劃內(nèi)在關(guān)聯(lián)，側(cè)重于探討這一空間藝術(shù)所蘊(yùn)含的天人合一之“道”味。龍虎山天師府建筑布局規(guī)劃，實(shí)為道教宇宙理念物化形式，其中蘊(yùn)含了“太極演化”、“兩儀諧和”、“乾坤定局”思想。 本課題第三章探討仙道化傳統(tǒng)禮制與天師府建筑體量形式內(nèi)在關(guān)聯(lián)，側(cè)重于探討這一空間藝術(shù)凡圣合一之“道”味。龍虎山天師府建筑體量形式，深受“凡”倫與“