1、城鎮(zhèn)化的發(fā)展使我國(guó)農(nóng)村社會(huì)生活方式和思想觀念都發(fā)生了重大變化，在極大地改變了農(nóng)村面貌和改善了農(nóng)民生活狀況的同時(shí)，也帶來了農(nóng)村尊老敬老養(yǎng)老的倫理道德意識(shí)薄弱等弊端，農(nóng)村養(yǎng)老失去了原有的良好道德環(huán)境。幾乎與城鎮(zhèn)化同步的計(jì)劃生育政策的嚴(yán)格實(shí)施，使農(nóng)村目前存在著大約7000萬獨(dú)生子女家庭，相比城市豐富的養(yǎng)老資源和日趨完善的養(yǎng)老制度，農(nóng)村獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老得不到應(yīng)有保障，養(yǎng)老問題變得尤為突出而且日益嚴(yán)重。這不僅對(duì)農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面產(chǎn)生了巨

2、大壓力，也對(duì)人們的道德行為、社會(huì)道德氛圍等提出了新的要求。黨的十八提出的“以人為本”的新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展理念，對(duì)解決農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老問題提供了指導(dǎo)方向，因此，本文也是緊緊圍繞“以人為本”的價(jià)值理念對(duì)農(nóng)村獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)的養(yǎng)老倫理問題進(jìn)行了研究分析。
　　首先，本文對(duì)農(nóng)村獨(dú)生子女養(yǎng)老倫理困境的表現(xiàn)形式以及獨(dú)特性進(jìn)行了闡述。如今的農(nóng)村獨(dú)生子女孝道意識(shí)存在普遍性缺失，經(jīng)濟(jì)利益至上觀念泛濫。生活和利益的驅(qū)使同時(shí)使得其趨向城市，農(nóng)村獨(dú)生子

3、女父母空巢化相比其他人群更為嚴(yán)重，精神贍養(yǎng)得不到保障。而政府在政策和制度上對(duì)此人群的保障幾近空白，政策的執(zhí)行過程中也出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，加劇了養(yǎng)老倫理困境。此外，針對(duì)目前社會(huì)比較關(guān)心的“失獨(dú)家庭”，本文對(duì)農(nóng)村“失獨(dú)家庭”養(yǎng)老倫理困境的表現(xiàn)形式也進(jìn)行了闡述。
　　其次，本文從經(jīng)濟(jì)理念沖擊、道德環(huán)境破壞、政府制度和責(zé)任倫理缺失等三個(gè)方面對(duì)農(nóng)村獨(dú)生子女養(yǎng)老倫理困境產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析。第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面沖擊使廣大農(nóng)民陷入“未富先老”的物質(zhì)

4、困境，同時(shí)也使得個(gè)人的養(yǎng)老道德觀念和政府執(zhí)政理念出現(xiàn)偏差。第二，農(nóng)村的道德環(huán)境的破壞使得農(nóng)村對(duì)倫理教育不再重視，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也出現(xiàn)錯(cuò)位，村民不懂得是“孝”，如何去行“孝”。第三，農(nóng)村養(yǎng)老保障的制度不公平和計(jì)劃生育制度的倫理理念執(zhí)行偏差使得農(nóng)村獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問題相對(duì)于城市顯得更加嚴(yán)重。
　　最后，農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老倫理困境的解決需要政府、社會(huì)、家庭三方共同努力。政府需要從宏觀上對(duì)農(nóng)村獨(dú)生子女養(yǎng)老提供方向性的指導(dǎo)作用，并在政策和制