1、從心理學(xué)來(lái)看，需求就是動(dòng)力；從經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)看，需求就是市場(chǎng)。作為過(guò)剩經(jīng)濟(jì)和美學(xué)泛化時(shí)代標(biāo)志性建筑的商業(yè)步行街，本應(yīng)該在一定程度上體現(xiàn)和滿足人們合理的消費(fèi)-審美需求，但是，國(guó)內(nèi)的一些商業(yè)步行街卻由于種種原因忽視或偏移了這一雙重需求，致使步行街大量閑置，變成了“不行街”。本研究針對(duì)這一現(xiàn)象，在詳審的理論分析和調(diào)查論證的基礎(chǔ)上，提出了初步的應(yīng)對(duì)策略。
　　 本研究首先清厘了現(xiàn)代商業(yè)步行街的誕生因緣、歷史發(fā)展及當(dāng)代形態(tài)，指出現(xiàn)代商業(yè)步行街產(chǎn)

2、生于都市空間人和汽車(chē)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，這一典型的現(xiàn)代性事件使它在原初意義上就被賦予了一種人文關(guān)懷的價(jià)值承諾；隨后，隨著商業(yè)元素的不斷引入，步行街才被戲劇性地改造成“商業(yè)步行街”，這一演化也是現(xiàn)代都市空間日益增長(zhǎng)和集中化的消費(fèi)需求的映現(xiàn)；而到了當(dāng)代社會(huì)，即在過(guò)剩經(jīng)濟(jì)和審美過(guò)剩時(shí)代的雙重語(yǔ)境中，大眾需求不再只是偏向于消費(fèi)的一方面，步行街還必須反映消費(fèi)大眾各種形式的審美需求，因此，綜合考慮人們消費(fèi)和審美的雙重需求，就變成了步行街文化建構(gòu)的一個(gè)原則性問(wèn)

3、題。
　　 其次，本研究對(duì)此一原則作了詳審而嚴(yán)格的理論論證，指出由于消費(fèi)和審美在當(dāng)代語(yǔ)境中的雙重過(guò)剩(經(jīng)濟(jì)學(xué)上出現(xiàn)了“消費(fèi)社會(huì)”、“豐盛社會(huì)”、“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”，美學(xué)上出現(xiàn)了“美的濫用”、“美學(xué)泛化”、“審美的通貨膨脹”等等)，二者之間的關(guān)系已呈現(xiàn)為一種你中有我、我中有你的互攝、耦合狀態(tài)，這是二者的傳統(tǒng)意涵在當(dāng)代語(yǔ)境中“內(nèi)爆”后的必然結(jié)果。我們將這一共時(shí)互逆的關(guān)系模式概稱為“消費(fèi)的審美化”和“審美的消費(fèi)化”。在此意義上，消費(fèi)和審美已

4、經(jīng)結(jié)成了一種必然的連帶關(guān)系，如果失之偏頗，就意味著失之全部，如果攻其一端，就意味著全盤(pán)崩潰。本研究還指出，步行街文化就是一種消費(fèi)-審美文化，對(duì)于步行街的文化建構(gòu)必須要回歸到其本質(zhì)屬性上來(lái)。
　　 再次，本研究對(duì)消費(fèi)與審美之間的均衡性關(guān)系作了詞匯調(diào)查研究，進(jìn)一步驗(yàn)證了步行街的文化建構(gòu)原則。
　　 再次，本研究在深刻分析步行街文化建構(gòu)原則問(wèn)題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了其具體實(shí)施問(wèn)題，指出步行街的文化建構(gòu)必須在執(zhí)著于經(jīng)濟(jì)利益最大化

5、的工具理性訴求的同時(shí)，體現(xiàn)出審美化和藝術(shù)化的價(jià)值理性訴求，把商業(yè)步行街打造成工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一、“商業(yè)活力”與“美學(xué)感覺(jué)”的統(tǒng)一(讓·波德利亞語(yǔ))、購(gòu)物中心與旅游景點(diǎn)的統(tǒng)一、消費(fèi)市場(chǎng)與藝術(shù)長(zhǎng)廊的統(tǒng)一，成為一個(gè)“消費(fèi)的美學(xué)幻境”；其具體實(shí)施可分為兩個(gè)方面三個(gè)層次。
　　 本研究的創(chuàng)新點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：
　　 首先，提出了消費(fèi)-審美文化(研究)這一新的文化范式和文化研究范式。
　　 其次，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，