1、“屌絲”文化是一種亞文化，它本身就是濫觴于網(wǎng)絡文化，而新媒體影視作品的傳播往往會訴諸屌絲情懷以獲得更多受眾的認同，因此誕生了許多“屌絲”一語和網(wǎng)絡文化相結合的影視節(jié)目形式，新媒體影視作品加速了“屌絲”亞文化的傳播，也使它獲得了極多的身份認同，產(chǎn)生了巨大的傳播效益和經(jīng)濟效益。
　　筆者在研究“屌絲”影視文化的時候，采用了亞文化為切入的視角，特別是伯明翰學派對于亞文化的理論研究是我采用的主要視角。伯明翰學派是研究亞文化的最重要的理論出

2、處，其研究了歐美從上個世紀五十年代年代以來幾乎所有的工人階級青年亞文化，如朋克、摩登族、嬉皮士等亞文化現(xiàn)象。伯明翰學還出版了如《儀式抵抗》、《世俗文化》、《亞文化：風格的意義》等研究亞文化的經(jīng)典著作。通過伯明翰學派的亞文化理論，可以為研究國內(nèi)盛行的屌絲文化研究提供一定的理論基礎，也可以更加科學地窺視新媒體影視中屌絲文化現(xiàn)象。
　　本論文包括五個部分,第一部分是緒論，對于新媒體中“屌絲文化”進行一個概念的界定,以及文獻綜述和研究方法

3、等等；第二部分主要研究“屌絲”亞文化在新媒體影視中的內(nèi)涵與外延，找出產(chǎn)生動因和各種屌絲影視的表現(xiàn)形式；第三章主要解析這些屌絲影視作品之中共同具有的亞文化性;第四章，我研究屌絲亞文化對于主流文化的影響，從好壞兩個方面分析；第五章則是研究屌絲影視文化的歸宿，包括意識的收編和商業(yè)的收編以及屌絲文化所具有的社會價值。我希望借此文章，進一步分析屌絲影視這種特殊的亞文化，更通過此，管窺“屌絲”這一特殊亞文化群體的現(xiàn)狀和未來。筆者試圖通過研究新媒體影