1、李長之是一位活躍在20世紀(jì)30、40年代的文學(xué)批評家，長期以來他在批評界沒有得到應(yīng)有的整體性重視。本文試圖研究李長之的思想淵源、批評理論和批評實踐，探討李長之在中國現(xiàn)代文學(xué)批評史上所做的貢獻。全文由三章構(gòu)成。
　　 第一章著重探尋李長之文學(xué)批評的思想淵源。在西方，德國的古典精神深深地吸引了他；在東方，則是中國的傳統(tǒng)文化。第一節(jié)探討德國古典精神對李長之的影響。主要分析德國古典精神中的人本蘊含對李長之的影響。第二節(jié)討論中國儒家文化對

2、李的熏陶。從文本《迎中國的文藝復(fù)興》中尋找李長之對中國傳統(tǒng)文化精神的繼承和發(fā)展。主要論述儒家根本精神對其人格塑造觀所產(chǎn)生的影響，為下文論述李長之獨立的批評精神和以壯美為標(biāo)準(zhǔn)的人物品評埋下伏筆。
　　 第二章詳細分析了李長之在德國文藝思想和中國傳統(tǒng)文論思想的影響下的理論特征。第一節(jié)討論李長之對批評對象——文學(xué)的認識，為下文論述“感情的批評主義”作鋪墊。主要討論李長之的興辭文學(xué)創(chuàng)作論和“無用之用”的文學(xué)審美觀。第二節(jié)全面論述他的批評

3、理念——感情的批評主義。重點剖析“感情的批評主義”提出的理論依據(jù)和核心內(nèi)涵。第三節(jié)論述他獨然傲立的批評精神。
　　 第三章主要分析李長之在思想和理論指導(dǎo)下的批評實踐，通過具體的批評文本反觀其思想和理論的科學(xué)性和合理性。首先精神史的整體觀照是李長之所獨有和首創(chuàng)的批評方法，在魯迅研究史上具有不可抹殺的價值。其次，以壯美為標(biāo)準(zhǔn)的人物品評，也是李長之在康德思想影響下而形成的一道獨特的理論風(fēng)景。再次，李長之主張在批評實踐中進行感情的體驗。