1、城市是一個(gè)整體的各種儀式和傳統(tǒng)的集合，是一種景觀，也是一種心態(tài)，是一種人的靈魂集聚，也是一種充滿人口密度的經(jīng)濟(jì)空間。生活在北宋的人們，從屬于不同的階層，擁有著不同的身份，分享著不同的政治權(quán)利和立場(chǎng)，他們對(duì)汴京的凝視和追憶的角度也會(huì)有所不同。
　　孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中，對(duì)一街一巷、一景一物的描述總是同細(xì)節(jié)、名字、場(chǎng)景、環(huán)境、地點(diǎn)等某個(gè)具體的物象和具體的人相關(guān)，散漫的敘事仿佛一出巨大的戲劇舞臺(tái)或者電影中割裂的一個(gè)個(gè)時(shí)間碎片，似乎給

2、他自己或者作為讀者的我們一個(gè)入口，借助其中的一個(gè)個(gè)點(diǎn)，用“追憶”與“想象”，構(gòu)建一個(gè)龐大而繁復(fù)的空間與時(shí)間交互盤錯(cuò)的東京網(wǎng)絡(luò)線，試圖來建立與現(xiàn)世的失落感相抗衡的一種神話般的循環(huán)。孟元老希望通過文字去記錄“夢(mèng)華”東京中的溫度、氣味、聲音和人情，鏈接對(duì)這座城市的經(jīng)驗(yàn)，又不止于“追憶”和“再現(xiàn)”，希望用“追憶”去建立一種與過去的相關(guān)性，用追憶的方式打開通往歷史的路徑，并將我們帶入其中，開啟一種現(xiàn)實(shí)的主動(dòng)性。
　　本文以《東京夢(mèng)華錄》為研