1、中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文清末鄂爾多斯基層社會控制研究姓名：指導(dǎo)教師：院系(部所)：專業(yè)：完成日期：梁衛(wèi)東徐永志管理學(xué)院民族政治學(xué)2007年3月控制系統(tǒng)，并對這兩個社會控制系統(tǒng)對社會的控制方式進(jìn)行了考察。這兩個控制系統(tǒng)既相區(qū)別又相聯(lián)系。與同時期內(nèi)地的基層政權(quán)相比，鄂爾多斯的基層政權(quán)具有較大的自主性。第三章“清末鄂爾多斯面臨的變局”。由西方勢力入侵引發(fā)的邊疆危機(jī)和廣大牧民反抗王公橫征暴斂的運(yùn)動，導(dǎo)致了清末鄂爾多斯社會的動蕩。而漢族移民的大量

2、移入和蒙旗吸納漢民的局限性，對鄂爾多斯原有的社會控制提出了挑戰(zhàn)，鄂爾多斯基層社會控制的重建成為歷史的必然。第四章“中央與地方關(guān)系的重組：鄂爾多斯社會控制的新格局”。本章具體探討了清末鄂爾多斯基層社會控制的構(gòu)建。首先是蒙旗的基層政權(quán)通過調(diào)適，在一定程度上適應(yīng)了形勢的變化，但針對調(diào)適后的蒙旗基層政權(quán)的局限性，清政府不得不通過對鄂爾多斯基層政權(quán)的重建來彌補(bǔ)這一不足之處，這樣鄂爾多斯出現(xiàn)了二元化的行政管理體制。清政府在鄂爾多斯基層政權(quán)的重建，導(dǎo)

3、致了蒙旗自主權(quán)的部分喪失，引起了蒙古王公貴族的反抗。同時清政府宗教政策的改變，使得喇嘛教的社會控制力量逐漸降低。第五章“清末國家與社會的調(diào)適和互動”。首先分別考察了清末鄂爾多斯新的社會力量的產(chǎn)生及其社會活動空問的擴(kuò)展；然后考察了清政府加強(qiáng)社會控制的努力。地商和天主教通過建立自己的社會控制系統(tǒng)、樹立自己的權(quán)威、舉辦社會公益事業(yè)、維護(hù)社會治安等，擴(kuò)展了其社會活動空間。由此，清政府采取措施加強(qiáng)對社會的控制，清政府加強(qiáng)社會控制的結(jié)果，一方面導(dǎo)致