1、賈平凹是創(chuàng)作力旺盛的作家，亦是擁有自覺文體意識的作家。新世紀(jì)以來，由于生命體驗(yàn)的日益豐富、時(shí)代語境的不斷變化，賈平凹更加注重對長篇小說藝術(shù)的探索，力圖使小說文體結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)世界的存在結(jié)構(gòu)保持一致，用一種本土化、民間化的敘事構(gòu)筑了“生活細(xì)節(jié)流”這一小說文體新形態(tài)。
　　在言語形態(tài)上，賈平凹繼續(xù)以方言土語建構(gòu)新世紀(jì)中國鄉(xiāng)村生活之鏡像。以頗具“地方性經(jīng)驗(yàn)”的語言，表現(xiàn)新世紀(jì)中國鄉(xiāng)土的地域文化、民風(fēng)民俗、塑造鄉(xiāng)村人物形象。面對當(dāng)下媒介化的生

2、活方式，賈平凹在文本中運(yùn)用手機(jī)短信和段子的文本形式，既貼合媒介化語言的特點(diǎn)，又持守文人式古雅筆墨，極大地豐富了小說的言語形態(tài)；運(yùn)用閑聊式說話的方式，充分發(fā)揮日?？谡Z的魅力，營造出肌理細(xì)密、具有原生態(tài)質(zhì)地的生活本相。
　　在敘述策略上，賈平凹告別小說慣常的情節(jié)性、傳奇性的“情節(jié)流”路向。通過具有建構(gòu)隱喻功能的意象，映襯出現(xiàn)實(shí)的客觀世界，這種意象敘事的方法使文本的隱喻性更為深厚，審美想象空間得以提升；多重視角與不可靠敘述者的聲音同時(shí)出

3、現(xiàn)，使人物與事件形成一種立體復(fù)合式的關(guān)系，突出文本中生活世界的深廣度，使人物形象鮮明，事件完整；大量鋪陳原生態(tài)的生活細(xì)節(jié)，構(gòu)成了“生活潑煩”的自由之境，使文本呈示出豐富性、立體性的生活質(zhì)感。
　　在體式特征上，賈平凹建構(gòu)了“寓言體”、“絮語體”、“方志體”三種小說體例。賈平凹在“寓言體”小說中，借助非現(xiàn)實(shí)的寓言世界，來表達(dá)對新世紀(jì)中國社會或人類真實(shí)生存境遇的思考，達(dá)到寄意喻理的效果；所謂絮語體，即是按照生活的本來順序組織語言的特點(diǎn)

4、與“說故事”的技巧相結(jié)合，營造情緒，使小說呈現(xiàn)出一種散文化的“絮語”傾向；方志體的書寫方式，繼承地方志的體例，凸顯“地方經(jīng)驗(yàn)”，促使文本向地方傳統(tǒng)回歸，在敘寫“中國經(jīng)驗(yàn)”的過程中鉤沉歷史、警示現(xiàn)實(shí)。
　　文體上出現(xiàn)的新特點(diǎn)，往往與作家的心理體驗(yàn)和社會時(shí)代的語境密不可分。新世紀(jì)中國出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，促使賈平凹在小說創(chuàng)作中更加注重關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，力圖將文本打造成一份份社會記錄；隨著賈平凹對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識加深，其更傾向于向古典主義回歸，以傳