1、中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)，是一部歷史大變革時(shí)期的風(fēng)俗進(jìn)化史。但很長(zhǎng)一段時(shí)期，鄉(xiāng)土小說(shuō)研究重點(diǎn)并不在對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)俗的研究，或者說(shuō)，即便近年來(lái)情況有所改觀，但關(guān)注點(diǎn)大都集中在浙東、湘西、巴蜀、東北等諸多鄉(xiāng)土作家，而對(duì)上世紀(jì)二三十年代王統(tǒng)照以山東為主體的北方鄉(xiāng)土敘事中的民俗文化意蘊(yùn)，仍缺乏深入微觀研究。 王統(tǒng)照目光集中于鄉(xiāng)村社會(huì)，在百姓的衣食住行等風(fēng)俗民情里尋找鄉(xiāng)土社會(huì)的哲學(xué)意蘊(yùn)。其雖不是以一個(gè)民俗文化學(xué)研究者的身份，在記錄介紹民俗，也不是以一個(gè)

2、自然作家的態(tài)度醉心于有著豐富民俗事象的北方農(nóng)村，但是，正像那個(gè)時(shí)代的人文學(xué)者一樣，王統(tǒng)照已經(jīng)意識(shí)到了文學(xué)寫(xiě)作的民俗學(xué)意義。民俗文化影響著作家的人生觀、審美觀。民俗對(duì)文學(xué)的浸潤(rùn)，表現(xiàn)在作家對(duì)民俗進(jìn)行地域性的、個(gè)性化的書(shū)寫(xiě)，同時(shí)也看到民俗在時(shí)代歷史中的變遷，作家利用民俗事象的符號(hào)指稱功能，賦予它豐富的文化意味，以此實(shí)現(xiàn)自己的審美追求。 王統(tǒng)照“為人生”的鄉(xiāng)土文學(xué)多方位全景式的“風(fēng)俗畫(huà)”、“風(fēng)情畫(huà)”的描寫(xiě)，幾乎涉及到勞動(dòng)生產(chǎn)、飲食服飾

3、、居住建筑、社會(huì)組織、歲時(shí)節(jié)日、人生禮儀、民俗信仰、方言俚語(yǔ)、民間游藝等民俗的所有類型。正是這些民俗事象體現(xiàn)出濃郁的地方色彩，即民俗特質(zhì)。事以時(shí)移，當(dāng)初司空見(jiàn)慣的物什，如今已失去其賴以存在的條件，漸漸退出人們的視野。已經(jīng)不再風(fēng)光的這些民俗事象，已具有文獻(xiàn)學(xué)的價(jià)值。 本文以王統(tǒng)照鄉(xiāng)土敘事文本為研究對(duì)象，從民俗學(xué)和文化人類學(xué)的視角切入，對(duì)民俗事象的文化特質(zhì)作了探討，同時(shí)對(duì)民俗文化在王統(tǒng)照創(chuàng)作實(shí)踐中的影響做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。具體主要分為三