1、1206年，一代天驕成吉思汗建立大蒙古國，1271年，忽必烈改國號(hào)為元。蒙元的建立以及四處攻伐是中國歷史和世界歷史的大事，影響到當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)。1276年臨安淪陷、南宋滅亡，蒙元完成了華夏一統(tǒng)。面對(duì)狄夷取代中華的突變，由宋入元的南方辭賦作家們一時(shí)覺得乾坤巨變、大廈傾覆。在這個(gè)亙古未有的特殊時(shí)期，他們有的堅(jiān)決不與蒙元合作，選擇了隱居不仕；有的毫無氣節(jié)可言，積極順勢(shì)降元；還有的為了生計(jì)，被迫出任元朝的山長、教授，這些出仕學(xué)官的賦家與隱居不仕

2、的賦家都擔(dān)負(fù)起了興學(xué)弘道的社會(huì)文化責(zé)任，并以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的神圣歷史使命。
　　南方賦家以辭賦展示著自己身處宋元易代之時(shí)的苦難，題材內(nèi)容豐富多樣。有直接抒發(fā)自己情懷的抒情賦；有借物表達(dá)自己君子之德的詠物賦；有以各種形式諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的諷喻賦；有的不忘儒家治道，寫有一些治道賦；因?yàn)樗麄兇蠖嗤丝s于室宇之中，以室宇為精神家園，因而出現(xiàn)了大批室宇賦；也有不少賦家走出家園，從自然

3、山水中獲得心理愉悅，或在辭賦里贊美家鄉(xiāng)風(fēng)物之美富，表達(dá)一份遺民情思，所以還有不少山水地理賦。
　　南方賦家由宋入元，而文賦是兩宋賦壇的代表性賦體，他們繼承了這一創(chuàng)作傳統(tǒng)，作品也就有了好議論的風(fēng)尚，同時(shí)，南方賦家都是朱陸門徒，理學(xué)思想濃厚，滲透于他們辭賦中的理學(xué)氣息自然很濃；南方賦家還有“祖騷宗漢”的情結(jié)，“祖騷”是因?yàn)榍菒蹏娜说拇恚峨x騷》是愛國精神的象征，而騷體賦又能抒發(fā)他們?cè)诋愖褰y(tǒng)治下內(nèi)心的郁悶和不平，“宗漢”不在于學(xué)