1、在整個中國現(xiàn)代文學(xué)的研究領(lǐng)域里，曹禺戲劇研究是極其重要的一項課題。其前期話劇標(biāo)志著中國話劇發(fā)展的成熟，這在中國話劇史上具有里程碑意義。但后期劇作卻因不能令人產(chǎn)生透骨入髓的藝術(shù)感動而鮮有人問津。本文將嘗試對曹禺話劇創(chuàng)作現(xiàn)象進(jìn)行深入研究，從其話劇對民族精神建構(gòu)的參與角度入手，以信仰、骨氣及和諧為著眼點分三章進(jìn)行新的解讀。
　　 論文緒論部分介紹了歷經(jīng)七十多年的曹禺研究狀況，也對“民族國家想象”理論進(jìn)行了概述。
　　 第一章：

2、從信仰是獨立的中華民族之精神基石的角度來整體觀照曹禺前后期的話劇。從國家宏觀角度來看，馬克思主義信仰的確定成了一種必然，從曹禺個人的角度來看，這一信仰的確立，也讓他一向追求的確定和信念有了依托，也就是說曹禺話劇對當(dāng)代精神建構(gòu)的參與，是以他對新中國的認(rèn)同為觸發(fā)點的，本章主要從他對信仰的追尋和守護(hù)兩方面進(jìn)行解讀。
　　 第二章：從骨氣是新中國力量源泉的角度觀照了他前后期的劇作，主要是在對曹禺作品中舊時代與新時代人物骨氣的對比中來看曹

3、禺對新中國骨氣的認(rèn)定，分壓抑中的骨氣和新生里的骨氣兩節(jié)，這種骨氣由失落無力到崛起的轉(zhuǎn)變也是曹禺對國家精神建構(gòu)的參與：新中國的成立讓曹禺看到了希望，讓他有信心給作品中的人物圖上了積極的色彩，給了他們光明的前途，讓他們的努力不再盲目而無望。
　　 第三章：從和諧是整個中華民族的意愿這一角度對曹禺話劇進(jìn)行解讀。主要是在對國家的宏觀形勢與曹禺個人經(jīng)歷的結(jié)合中，看曹禺對“和諧”這個任何民族國家都追求的“價值”的認(rèn)定。分和諧之“旅”和和諧之