1、近代西醫(yī)是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，在近代中國，西醫(yī)事業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了近代化轉(zhuǎn)型的過程，而對(duì)西醫(yī)事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的當(dāng)屬近代的西醫(yī)群體。本文主要從中華醫(yī)學(xué)會(huì)入手，以《中華醫(yī)學(xué)雜志》為文本，著重考察了1915—1945年間該學(xué)會(huì)中西醫(yī)群體的構(gòu)成、活動(dòng)，并探討了學(xué)會(huì)中的西醫(yī)群體與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。 全文在內(nèi)容上由緒論、正文和余論三部分組成。緒論部分主要介紹了課題的研究來源、研究狀況以及研究范圍與方法。 正文是全文的主體部分，共分為四章。第一

2、章交待了中華醫(yī)學(xué)會(huì)成立的社會(huì)背景、產(chǎn)生以及發(fā)展過程，并考察了中華醫(yī)學(xué)會(huì)的組織體系。本文認(rèn)為，中華醫(yī)學(xué)會(huì)的成立是近代醫(yī)學(xué)本土化的反映，其完善的組織體系也體現(xiàn)了近代科學(xué)體系的建立。 第二章論述了近代西醫(yī)群體最初的雛形——從醫(yī)學(xué)傳教士到國內(nèi)本土的西醫(yī)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，考察了近代西醫(yī)教育體系的發(fā)展。本文認(rèn)為，醫(yī)學(xué)傳教士為近代中國的西醫(yī)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，此后，中國通過留學(xué)教育和醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)了大批本土的西醫(yī)人才，這些本土的西醫(yī)人才逐漸成為西醫(yī)

3、界的主導(dǎo)力量，但是受到西方醫(yī)學(xué)教育的影響，本土西醫(yī)群體呈現(xiàn)出明顯的歐美特征。 第三章作為本文的重點(diǎn)，主要對(duì)中華醫(yī)學(xué)會(huì)內(nèi)部的西醫(yī)群體做了分析，本文認(rèn)為，中華醫(yī)學(xué)會(huì)的西醫(yī)群體主要由精英群體和基層群體構(gòu)成，精英群體大多有歐美教育經(jīng)歷，從而使得醫(yī)學(xué)會(huì)建立了一條英美化的群體網(wǎng)絡(luò)，并且在精英群體中，還有一定的外籍西醫(yī)比例，而在基層群體中，國內(nèi)教會(huì)醫(yī)學(xué)院校的畢業(yè)生依然占了多數(shù)，其會(huì)員分布也向各大中城市集中。由于醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)員眾多，其教育背景與知

4、識(shí)結(jié)構(gòu)的差別導(dǎo)致了嚴(yán)重的派別分化，主要體現(xiàn)為英美派與德日派、西方學(xué)派與中華學(xué)派，但是英美派構(gòu)成了整個(gè)群體網(wǎng)絡(luò)的主體。 第四章在上一章的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入考察了中華醫(yī)學(xué)會(huì)西醫(yī)群體與社會(huì)互動(dòng)的關(guān)系，西醫(yī)群體廣泛參與衛(wèi)生行政、公共衛(wèi)生、醫(yī)學(xué)教育、衛(wèi)生實(shí)驗(yàn)等事業(yè)，充分實(shí)現(xiàn)了自身與社會(huì)的互動(dòng)，為西醫(yī)群體在社會(huì)中的角色地位奠定了基礎(chǔ)，西醫(yī)也開始真正成為了一個(gè)職業(yè)化的群體。最后，在余論中，本文提出了科學(xué)文化與社會(huì)文化的概念，并認(rèn)為近代醫(yī)學(xué)的發(fā)