1、本文以中國古代文學(xué)傳統(tǒng)的文史結(jié)合研究方法為基礎(chǔ)，廣泛運(yùn)用各種形式的文獻(xiàn)資料，從問題出發(fā)，對水滸評話、評書的說話背景、歷史面貌與形態(tài)特征，進(jìn)行了立體化考察和理論探討。全文分為緒論、正文、余論、附錄四個部分。其中正文分為三個部分:第一部分為評話源流研究，由第一章和第二章組成，主要從文獻(xiàn)入手，重點(diǎn)考察評話的概念與藝術(shù)形態(tài)在歷史發(fā)展過程中的淵源變遷;第二部分為水滸說話衍變研究，由第三章和第四章組成，選取說話藝術(shù)中具有傳承脈絡(luò)的水滸故事作為研究個

2、案，將水滸故事放在整個說話系統(tǒng)中，對其流變情況進(jìn)行全面考察，也即把水滸說話作為一個獨(dú)立體系看待，結(jié)合水滸小說、水滸戲、水滸傳說等水滸故事的其他表現(xiàn)形態(tài)，對水滸說話進(jìn)行研究;第三部分為水滸說話的文本研究，由第五章組成，從水滸說話和《水滸傳》小說的文本層面入手，對水滸說話的文本形態(tài)，以及水滸說話的口頭性文本與書面《水滸傳》小說之間的互動關(guān)系和差異性進(jìn)行考察。
　　第一章從評話的名稱出發(fā)，結(jié)合文獻(xiàn)材料，客觀展示評話的名稱、含義、性質(zhì)及其

3、指稱對象在歷史發(fā)展過程中的變化情況，力求建立一個動態(tài)的評話概念?！霸u話”中的“話”字，在先秦文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)，但其含義最初指的是可以著之于書的“載道”之言，是上層社會的專門用語，經(jīng)過漢魏六朝的不斷發(fā)展，到隋唐時期，“話”字使用由雅趨俗，其故事含義和娛樂色彩才逐漸凸顯，并形成“說話”一詞，在宋代作為演說故事的表演伎藝之稱廣泛出現(xiàn)。元代“平話”之名的出現(xiàn)及其指稱對象范圍的不斷擴(kuò)大，是評話概念得以產(chǎn)生和確立的初始階段，而明清則是評話概念在元代基

4、礎(chǔ)上獲得進(jìn)一步發(fā)展和出現(xiàn)新變的時期，不僅名稱和含義出現(xiàn)了由“平”向“評”的轉(zhuǎn)移，指稱對象也由口頭和書面的說話文本，逐漸擴(kuò)大到表演伎藝和小說文體，具有了藝術(shù)和文學(xué)的雙重屬性。同時，從宋代說話中的口頭講史文本發(fā)展而來的元代“平話”和明清“評話”又有著本質(zhì)上的一致性，明清“評話”在元代“平話”基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，是元代“平話”內(nèi)涵和外延擴(kuò)大化的產(chǎn)物，它們之間既有繼承又有發(fā)展。正是這種貫穿元明清“評（平）話”的本質(zhì)內(nèi)核的存在，使得“評話”在歷史發(fā)展

5、中形成一種形態(tài)駁雜但又可以辨別的傳承體系。
　　第二章通過對口頭說話藝術(shù)的淵源及演變進(jìn)行考察，客觀展示評話、評書作為一種口頭說話表演藝術(shù)，其藝術(shù)形態(tài)是如何自前代傳承、發(fā)展和演化而來的。從口頭說話藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，唐代以前是說話藝術(shù)基本元素的萌生與本質(zhì)特征初步形成的階段。先秦時期，說話藝術(shù)最基本的元素——口語說故事已經(jīng)萌生，在民間及上層社會，以自發(fā)狀態(tài)依附于瞽曚、優(yōu)人的多種說唱形式中。由漢至隋，瞽曚說唱逐漸式微，以娛樂為主的俳語優(yōu)

6、戲卻日益盛行，并由初具說話基本元素的“優(yōu)笑”，發(fā)展為一種兼具說話基本元素和主要特征的“俳優(yōu)小說”，在中國本土“說話”伎藝的形成過程中，起到非常重要的作用。到隋唐時期，說話已成為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，即具備“說話”之名、以說為特征的表演方式、以故事為主的表演內(nèi)容以及一些基本的表演程式。北宋瓦舍勾欄的興起，標(biāo)志著民間通俗文化娛樂市場的正式形成。宋代說話作為瓦舍勾欄中的重要表演形式，與瓦舍勾欄一起走向繁榮。元代瓦舍逐漸衰落，勾欄卻獲得極大發(fā)展，

7、但元代說話在勾欄中的重要地位已被雜劇取代，只有講史一門得以繼續(xù)發(fā)展。明代以降，瓦舍日趨消亡，勾欄性質(zhì)發(fā)生變化，不再作為民間伎藝的主要表演場所。明清說話在沉潛民間的過程中，發(fā)展成為帶有地域色彩的評話、評書，并尋找到了替代瓦舍勾欄的新場所——書場，再次迎來說話藝術(shù)的發(fā)展高峰。
　　第三章選取說話藝術(shù)中具有傳承脈絡(luò)的水滸故事作為研究個案，對今本《水滸傳》小說廣泛流傳以前水滸說話的孕育及發(fā)展情況進(jìn)行考察。水滸故事發(fā)生的歷史背景在北宋末年，

8、而水游說話的孕育與初步形成則在南宋時期，體現(xiàn)為由講說某一水滸人物的短篇故事逐漸匯聚成以宋江為中心的長篇三十六人故事。在這個環(huán)節(jié)的考察中，重點(diǎn)探討了水滸說話為何會在南宋形成、主要具有哪些特點(diǎn)以及與史實(shí)相比出現(xiàn)的變化情況。元代至明初水滸說話則呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，不僅傳播范圍擴(kuò)大到南北各地，而且不同地域的說話中所講說的水滸故事在情節(jié)、人物、主題等方面也出現(xiàn)了很大差異，明顯形成了南北兩種不同的水滸故事系統(tǒng)以及多樣化的故事文本。在這個環(huán)節(jié)的考

9、察中，結(jié)合元明時期的各類文獻(xiàn)所記載的水滸資料以及水滸故事的其他表現(xiàn)形態(tài)，對北方水滸說話和南方水滸說話的傳播情況、發(fā)展特點(diǎn)以及差異性等方面進(jìn)行了重點(diǎn)探討。
　　第四章對今本《水滸傳》小說廣泛流傳以后，水滸說話的逐步成熟與繁榮發(fā)展情況進(jìn)行考察。明初至明中期，由羅貫中等人改編“施耐庵的本”（高儒《百川書志》）創(chuàng)作而成的今本《水滸傳》小說問世。隨著文學(xué)性和藝術(shù)性均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于說話文本的文人改編本《水滸傳》的廣泛流傳，進(jìn)一步促進(jìn)了各地水滸故事的

10、定型。到明代后期，水滸故事的各種表現(xiàn)形態(tài)都已明顯受到今本《水滸傳》小說的影響，南北各地流傳的水滸說話，也紛紛在口頭傳承的說話文本基礎(chǔ)上，以今本《水滸傳》小說為框架敷衍故事，水滸說話逐步成熟。明末清初，說書名家柳敬亭的出現(xiàn)，擴(kuò)大了評話的影響和傳播范圍，揭開了評話、評書在清代的繁榮序幕。而在說話底本、藝人以及表演伎藝等方面都逐漸發(fā)展成熟的水滸評話，也在南北兩地出現(xiàn)了備受時人關(guān)注的著名評話藝人，并隨著說書名家柳敬亭的不斷傳播，日益興盛起來。清

11、代以降，“評話”、“評書”逐漸成為說話藝術(shù)在南北兩地的習(xí)稱，而且各地說話藝術(shù)又與地方方言相結(jié)合，形成眾多帶有地域色彩的子類評話、評書種類，呈現(xiàn)出全面的繁榮態(tài)勢。與說話藝術(shù)發(fā)展的大趨勢相對應(yīng)，水滸說話經(jīng)過明代中后期在底本、藝人、表演以及傳播接受等方面的發(fā)展成熟，也開始走向繁榮。不僅南方評話和北方評書中都有改編自《水滸傳》小說的評話、評書書目，出現(xiàn)了眾多講說水滸評話、評書的著名藝人，而且南北各地的水滸評話、評書，受地域文化影響，在表演風(fēng)格以

12、及書目傳承、文本內(nèi)容等方面都發(fā)生了不少變化，形成了許多新的發(fā)展特點(diǎn)。
　　第五章從水滸說話和《水滸傳》小說的文本層面入手，對口頭文學(xué)和書面文學(xué)之間存在的互動交流現(xiàn)象以及內(nèi)在的差異性進(jìn)行考察。從水滸說話和《水滸傳》小說的歷時性發(fā)展來看，在口頭說話文本和書面小說的不斷互動轉(zhuǎn)化過程中，口頭說話藝術(shù)的伎藝呈現(xiàn)方式?jīng)Q定了水滸說話文本的文本形態(tài)、結(jié)構(gòu)方式及敘事特點(diǎn)，而說話藝術(shù)本身以娛人為旨?xì)w的商業(yè)傾向、不同時期的說話藝人與聽眾的知識水平、生活