1、近年來，寧浩電影在大熒幕上所獲得的票房讓人們看到了黑色幽默喜劇在中國的市場。從《瘋狂的石頭》開始，人們對于寧浩的爭議就沒有中斷過，直到《心花路放》的上映，人們對寧浩的爭議就更是鋪天蓋地而來。面對中國電影市場大片云集的現(xiàn)狀，中國本土電影一直在尋找一條集經(jīng)濟(jì)效益與藝術(shù)效果相結(jié)合的中國化電影發(fā)展之路。但是卻常常無法將兩者完美的結(jié)合。到底寧浩的電影是不是還在堅(jiān)守最初的真實(shí)和內(nèi)涵？到底寧浩是在漸漸流于商業(yè)還是一直堅(jiān)守文藝？到底中國電影應(yīng)該如何充實(shí)

2、自己的文藝內(nèi)涵？這些問題都是富有研究價(jià)值的，都是值得我們?yōu)橹M(jìn)行調(diào)查論述的。
　　本篇論文正是圍繞以上人們的種種困惑和中國電影的種種現(xiàn)狀而展開的。在界定相關(guān)概念和確定研究目的和方法的基礎(chǔ)上對寧浩的電影從拍攝手法和價(jià)值內(nèi)涵兩大方面進(jìn)行總結(jié)研究，從而得出中國電影創(chuàng)作中的不足和發(fā)展中國電影創(chuàng)作文藝內(nèi)涵的幾點(diǎn)方式方法。首先對寧浩電影的敘事語言進(jìn)行分析和總結(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，寧浩電影所有的拍攝手法的運(yùn)用，無論是光影還是景別，都是在為影片的真實(shí)性服務(wù)

3、的。其次，深入到寧浩創(chuàng)作的精神層面上來，就看到了黑色幽默的創(chuàng)作思路在影片的整個(gè)發(fā)展中所起的重要作用——只有影片有了精神內(nèi)核，才能形成有效的表現(xiàn)形式。文章的第三個(gè)部分就是將影片中的存在主義美學(xué)風(fēng)格加以挖掘和闡述，進(jìn)一步總結(jié)論述寧浩電影中所展現(xiàn)的存在主義的哲學(xué)內(nèi)涵。最后，針對以上對寧浩電影的票房成功這一表面現(xiàn)象的深層次挖掘，對整個(gè)文章的研究進(jìn)行總結(jié)，并且對中國電影的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，對未來的發(fā)展進(jìn)行展望。
　　通過整篇文章的分析和研究我們

4、不難得出，中國電影還有很長的路要走，但無論怎么走，我們要始終謹(jǐn)記，電影是一種藝術(shù)，商業(yè)性只能基于藝術(shù)性從而增進(jìn)電影的發(fā)展，而不能成為阻礙中國電影發(fā)展的鐐銬。中國電影若想在電影市場上有自己的一席之地，挖掘電影的藝術(shù)性的同時(shí)保證住影片的真實(shí)性和通俗感是十分重要的。讓電影的拍攝站在哲學(xué)的高度上開展，讓哲學(xué)思想成為影片拍攝的基本指導(dǎo)思想是使影片同時(shí)具有藝術(shù)性和真實(shí)性的重要保障?？吹綄幒齐娪捌狈康耐瑫r(shí)深入研究寧浩喜劇成功的原因才是我們研究的重點(diǎn)，