1、本文主要依據(jù)家訓(xùn)資料，從傳統(tǒng)家庭生活經(jīng)營觀念以及家庭生活治理方式的角度，分析了唐宋時(shí)期士大夫的家訓(xùn)中有異于以往的內(nèi)容，進(jìn)而對比考察了唐宋時(shí)期士大夫家庭在生活價(jià)值觀念、家庭治理方式上的變化。 家訓(xùn)是規(guī)范家庭成員行為、處理家庭事務(wù)的準(zhǔn)則，又稱為“家范”、“家戒(誡)”、“家規(guī)”或“家儀”等，包括口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)兩種形式。廣義而言，家訓(xùn)是前人向后代傳授修身治家、為人處世道理的方式，內(nèi)容涉及到修身養(yǎng)性、養(yǎng)家治家、勵(lì)志勉學(xué)、為人處世等各

2、方面；狹義而言，家訓(xùn)指一般的與訓(xùn)子治家內(nèi)容相關(guān)的文獻(xiàn)資料和家譜中的家規(guī)族約。家訓(xùn)的形式既有語錄、格言，又有散文、詩歌等體裁；既有專著，又有文集史傳中的只言片語。 家訓(xùn)是用來規(guī)范家庭成員行為，處理家庭事務(wù)的一種準(zhǔn)則，是長輩基于自身經(jīng)驗(yàn)對后代的教誨和勸勉，包括家庭的秩序準(zhǔn)則、倫理關(guān)系、治家方略等方面。對于家庭而言，家訓(xùn)具有“家法”的性質(zhì)，是傳統(tǒng)宗法社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象，也是中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在組成部分。有的是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)寫

3、成的，也有的是根據(jù)祖上遺言或族規(guī)修訂而成，都是生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之談，極富哲理性、針對性，并具備一定程度的可信性和可操作性。 本文在前人研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、個(gè)案分析法和比較法對中國古代的家訓(xùn)進(jìn)行研究。由于有家訓(xùn)的家庭大都屬于士大夫階層，所以本文考察的主要是唐宋時(shí)期士大夫家庭治家方式的發(fā)展變化。 家庭經(jīng)濟(jì)是在家庭院落的范圍內(nèi)，人們憑借自有或者部分自有生產(chǎn)資料進(jìn)行的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)；家庭生活治理方式屬于家庭經(jīng)濟(jì)的范疇，是

4、對人們的同常經(jīng)濟(jì)生活中的具體管理觀念、治理手段以及運(yùn)作過程。本文談到的治家方式，主要是指人們的生活狀態(tài)與生存技巧，是為了更好生存生活下去而進(jìn)行的一種計(jì)劃和安排。文章分為四個(gè)部分： 第一部分先考察家庭經(jīng)濟(jì)生活的治理。經(jīng)濟(jì)生活中首先涉及的是生產(chǎn)、交換、分配及消費(fèi)一系列生產(chǎn)與再生產(chǎn)活動(dòng)，通過對這些方面的考察，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)士大夫階層的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作過程，在此基礎(chǔ)上具體分析該階層治家方式的可行性安排。 家庭生活治理的一些固有的制度性

5、和習(xí)慣性安排全都是在日常生活中形成的，但是由于日常生活的瑣碎零亂，我們又不能一一分析，因此關(guān)于日常生活的第二部分就著重分析與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的方面，比如士大夫階層的家庭管理觀念，對待婚喪嫁娶問題的看法等等。這部分試圖考察一下體現(xiàn)在日常生活中的經(jīng)濟(jì)觀念，以及關(guān)于生活治理方式的具體理念與安排。第三部分是全篇的重點(diǎn)。以唐宋時(shí)期家訓(xùn)為重點(diǎn)，對魏晉南北朝時(shí)期家訓(xùn)內(nèi)容加以追述，以及元明清時(shí)期家訓(xùn)內(nèi)容的補(bǔ)充，理出一條線索，總結(jié)出當(dāng)時(shí)士大夫階層治家方式的特點(diǎn)，