1、先秦時期是中國學(xué)術(shù)思想大發(fā)展時期，名實(shí)關(guān)系問題是各家爭論的焦點(diǎn)問題，并因此產(chǎn)生了中國古代的正名邏輯思想。墨家尤其是后期墨家作為中國古代系統(tǒng)邏輯學(xué)說的創(chuàng)立者，為中國古代邏輯思想的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
　　 墨家邏輯思想發(fā)軔于墨翟，在后期墨家那里達(dá)到了中國古代邏輯思想的高峰。墨翟為了宣傳自己的“兼愛”“非攻”等主張，積極與各家辯論，在他傳授弟子的科目中就有“談辯”一科，可以說墨翟是中國歷史上第一個把邏輯作為一門學(xué)說去研究的大思想家。

2、
　　 應(yīng)該說，墨翟主要是一個邏輯應(yīng)用專家，但他也提出了許多邏輯方面的概念，如類、故、法(理)，三表法作為他的認(rèn)識論也是邏輯證明的方法，在具體的論辯過程中運(yùn)用了大量的邏輯推理方法，如演繹推理、歸納推理、類比推理，注意到邏輯思維的矛盾律和排中律?？傊?，草創(chuàng)時期的墨翟邏輯思想盡管有其缺點(diǎn)，但他為后期墨家建立相對完整的邏輯體系打下了基礎(chǔ)。
　　 后期墨家的邏輯思想主要在被后人稱為《墨辯》的六篇中?！赌q》是中國古代邏輯思想的高

3、峰，是中國古代邏輯思想的最高代表?？梢哉f《墨辯》大體提出了相當(dāng)于西方古典邏輯的學(xué)說體系，在概念、判斷、推理、邏輯規(guī)律等方面都有自己的見解。提出了名、辭、說、類、故、理等基本的邏輯概念，指出了“辯”的目的、作用和原則，并在墨翟類、故、法的基礎(chǔ)創(chuàng)立了類故理的“三物邏輯”；在判斷方面提出了“或、假、效與所效”等判斷方式；關(guān)于“說”，在后期墨家那里相當(dāng)于“推理”――說知，但后期墨家并沒有把“說知”當(dāng)作獲取知識的唯一手段，他們還提出了許多具體的論

4、式，如“辟、侔、援、推、止、諾”等；后期墨家還發(fā)現(xiàn)了邏輯思維的基本規(guī)律矛盾律、排中律和同一律。
　　 由于中國漢字與語言的特點(diǎn)，與亞里氏多德邏輯、印度因明學(xué)相比，墨家邏輯的缺點(diǎn)是沒有形式化，缺乏對推理形式的研究，過分專注于具體論題的爭辯，邏輯體系不夠明確和完整，但墨家邏輯也有自己的長處，它也曾試圖在“辯說”中引入變項(xiàng)，進(jìn)行過邏輯形式化的嘗試；本文嘗試著將三大古典邏輯進(jìn)行比較研究，目的是幫助我們正確的評價(jià)《墨辯》邏輯，認(rèn)清《墨辯》