1、曹魏、西晉詩歌上承詩三百、漢樂府之遺韻，下啟南北朝之華彩，其于中國古代詩歌歷史中的地位不言而喻。筆者認(rèn)為，對(duì)于曹魏、西晉詩歌的詩體演變（詩體應(yīng)用與體式要素）以及其中所反映的文學(xué)觀念上仍有可研究、可探討之處。
　　通過文獻(xiàn)資料閱讀以及統(tǒng)計(jì)整理，筆者發(fā)現(xiàn)，曹魏、西晉時(shí)期的詩人在創(chuàng)作某一特定題材的詩歌時(shí)，會(huì)存在一定程度的詩體選擇傾向。筆者認(rèn)為，這種詩體與題材的對(duì)應(yīng)關(guān)系在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)詩人對(duì)于不同詩體的功能之認(rèn)知，也反映出當(dāng)時(shí)詩人的

2、某種程度上的創(chuàng)作習(xí)慣，這種認(rèn)知與創(chuàng)作習(xí)慣從一定程度上來說反映了這一時(shí)期詩人對(duì)于詩體功能的探索與本質(zhì)認(rèn)知，是文學(xué)自覺在詩體功能上的具體體現(xiàn)。其具體表現(xiàn)為：第一，曹魏、西晉時(shí)期的創(chuàng)作實(shí)踐并沒有脫離政治生活與經(jīng)學(xué)思想，其在郊廟祭祀、公宴、頌德、經(jīng)學(xué)、贈(zèng)答等題材的詩體選擇與詩體形式上直接體現(xiàn)了政治、經(jīng)學(xué)的影響以及對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的主動(dòng)繼承。第二，從曹魏、西晉時(shí)期相關(guān)文學(xué)理論的發(fā)展情況上來說，這兩個(gè)時(shí)期的文人對(duì)于詩體功能與選擇的理論層面的認(rèn)識(shí)存在一

3、個(gè)向上發(fā)展的趨勢。從曹魏時(shí)期的文論資料來看，這一時(shí)期的詩人對(duì)于文學(xué)功能的認(rèn)識(shí)主要還停留在文學(xué)的政治功能和傳世價(jià)值層面。而西晉時(shí)期隨著詩人創(chuàng)作實(shí)踐的展開與深入，以及經(jīng)學(xué)禮制的逐漸復(fù)歸與確立，文人開始從理論層面認(rèn)識(shí)到不同詩體與不同題材的對(duì)應(yīng)關(guān)系以及體體式功能。
　　通過統(tǒng)計(jì)分析魏晉之際某些詩體要素的使用變化情況，例如詩歌篇幅、詩歌的體式結(jié)構(gòu)等要素的使用情況及發(fā)展變化情況，能夠探尋其中所反映的魏晉之際詩人對(duì)于詩歌體式的認(rèn)知情況。具體而言