1、斯坦貝克小說(shuō)中有四類(lèi)華人形象，分別是寫(xiě)于1934年的短篇小說(shuō)《約翰尼大熊》里的華人佃戶(hù)，1945年中篇小說(shuō)《罐頭場(chǎng)街》中的華人雜貨店主李中和一位無(wú)名中國(guó)老人，和1952年長(zhǎng)篇小說(shuō)《伊甸園之東》里的華裔仆人老李。這四類(lèi)華人都是加州華人勞工及其后代，但四個(gè)人物在小說(shuō)中的形象卻不盡相同。華人佃農(nóng)被極度邊緣化且被歧視，無(wú)名中國(guó)老人只在夜晚出現(xiàn)，李中能與白人交往卻不被人所理解且沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，老李則與小說(shuō)中主要人物結(jié)下深厚感情，勇于表達(dá)自己并被稱(chēng)為哲

2、學(xué)家?？梢?jiàn)這三部小說(shuō)中的華人形象是不斷變遷的。本文旨在詳細(xì)分析這四類(lèi)華人形象如何變遷以及為何變遷。
　　根據(jù)比較文學(xué)形象學(xué)的觀點(diǎn)，他者形象反映的是自我形象。斯坦貝克作品中華人形象的改變其實(shí)是源自美國(guó)社會(huì)的變化及作者自身思想的變化。這三部小說(shuō)所反映的是二十世紀(jì)上半葉的美國(guó)社會(huì)?！都s翰尼大熊》中白人村民對(duì)道德模范艾米的“墮落”感到恐慌并將這種“墮落”同華人聯(lián)系起來(lái)，反映了美國(guó)1920年代末1930年代初經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩引起的傳統(tǒng)道德的解體及這

3、種解體帶來(lái)的不安。《罐頭場(chǎng)街》中無(wú)名中國(guó)老人和雜貨店主李中沉默，不爭(zhēng)，無(wú)為。文中其他人物也部分踐行了這種生活方式，反映了斯坦貝克對(duì)1940年代二戰(zhàn)帶來(lái)的暴力和爭(zhēng)斗氛圍的不滿(mǎn)?！兑恋閳@之東》中仆人老李具有哲學(xué)家的內(nèi)心和道家不爭(zhēng)，無(wú)為，順勢(shì)而為的處事方式。老李的觀點(diǎn)代表了斯坦貝克自己的善惡觀，即人類(lèi)或許可以戰(zhàn)勝惡，而不是應(yīng)該或者必須戰(zhàn)勝惡。
　　由此可見(jiàn)斯坦貝克三部小說(shuō)中華人形象由被邊緣歧視逐漸變?yōu)榫駥?dǎo)師，是斯坦貝克對(duì)美國(guó)二十世紀(jì)上