1、民國時期的武俠小說被看作是舊武俠小說向新武俠小說的過渡階段。這一時期涌現(xiàn)了許多杰出的武俠小說作家?！氨槲鋫b”的始祖王度廬便是其中的一位。他秉承中國傳統(tǒng)文化的精髓，又接受了“五四”新文化運動的洗禮，并吸取、借鑒西方的美學思想、寫作技巧，在他的作品中已經(jīng)透露出強烈的現(xiàn)代性，為新武俠小說的現(xiàn)代發(fā)展作出了重要貢獻。本文以王度廬的代表作“鶴～鐵”五部作為研究對象，從俠客的人性化、孤獨體驗、悲劇意識三個方面展開論述，分析王度廬的武俠小說中所蘊含的

2、明顯而深刻的現(xiàn)代性。
　　 傳統(tǒng)武俠小說中往往將“俠客”描繪成脫離現(xiàn)實生活的類型化的“英雄”形象，王度廬在“鶴～鐵”五部作中更加關(guān)注人性、關(guān)注人類共有的情感，開始挖掘俠義背后更深層次的人的本能、欲望以及真實的自我表達。將俠客塑造成了有血有肉、有情有欲的凡人和普通人，他們同蕓蕓眾生一樣，受到現(xiàn)實社會的約束和羈絆。在英雄人間化的過程中，他借對俠客愛情的表現(xiàn)來透視他們的內(nèi)心世界，愛情成為貫穿故事始終的線索和情節(jié)的推動力，真正做到了將“

3、俠”與“情”融為一體，成為俠情結(jié)合的一代宗師。
　　 俠客成為“凡人”、“普通人”，就有了和常人相同的情感和如同常人的生存體驗。王度廬十分關(guān)注對俠客心靈世界的描摹，他賦予俠客一種現(xiàn)代性的人生體驗——孤獨。他將“孤獨”作為一種普遍而根本的生存困境加以表現(xiàn)，促使他筆下的主人公在孤苦無依的生活、甚至是孤獨的人生中奮進向上、自我完善?！肮陋殹币彩亲髡弑救巳松?jīng)歷和生活境遇的映射。
　　 “鶴～鐵”五部作中還體現(xiàn)了強烈的悲劇意識，

4、這表現(xiàn)了作家創(chuàng)作理念的現(xiàn)代性。王度廬的武俠世界里，他塑造了具有獨立人格的俠客。他們有自主意識和對理想、自由、愛情的追求，卻又在強大的封建舊勢力和社會現(xiàn)實面前不堪一擊，個個落得悲慘的命運、悲慘的結(jié)局。面對不幸的悲劇命運，這些具有了獨立人格的俠客們頑強抗爭，完成了自我意志的張揚，顯示了人的力量與價值，也體現(xiàn)出了悲劇的意義與人文價值。
　　 從武俠文學史的角度來考察，王度廬的武俠書寫較早的開啟了“武俠小說”這一通俗文學領(lǐng)域進入現(xiàn)代化的