1、在改革開放的社會背景下,我國醫(yī)學(xué)科學(xué)飛速發(fā)展，醫(yī)療技術(shù)與醫(yī)療環(huán)境不斷改善，使人們能夠接受更多更先進(jìn)的醫(yī)療服務(wù)。然而事實(shí)并非如此，醫(yī)患關(guān)系遭遇到了前所未有的挑戰(zhàn),醫(yī)患矛盾和沖突已成為當(dāng)代中國亟待解決的重大社會難題和民生問題。傳統(tǒng)文化的沿襲影響著社會變遷，醫(yī)患之間的倫理矛盾根源在于中國傳統(tǒng)的家庭觀念遭遇現(xiàn)代西方自由平等觀的侵襲。傳統(tǒng)醫(yī)療家長主義與現(xiàn)代個人自由主義的對立是引發(fā)這一矛盾的根源之一。
　　中國儒家的倫理文化一直是占據(jù)統(tǒng)治地位

2、的主流文化,它對中國社會方方面面都有深遠(yuǎn)影響,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展亦深受儒家文化的洗禮和浸潤；現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合，逐漸從哲學(xué)中分離出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)，技術(shù)倫理變成它面臨的主要問題。中西方歷史發(fā)展條件的差異，使生命倫理學(xué)領(lǐng)域?qū)W者研究的問題不同。而針對醫(yī)患關(guān)系，中國學(xué)者集中于醫(yī)德的探討，西方學(xué)者則聚焦個人自主權(quán)利的伸張。本文通過分析中西哲學(xué)文化背景的差異，對中西醫(yī)患關(guān)系倫理類型進(jìn)行介紹，指出中國古代醫(yī)患關(guān)系模式的三種類型：主從型、權(quán)威

3、型、平等型；并歸納出西方醫(yī)患關(guān)系模式的三種類型：家長主義、個人主義、交互觀點(diǎn)。
　　作者援引了儒家倫理中的家庭人倫關(guān)系與醫(yī)道精神，與現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)界崇尚的自由、行善原則分別對醫(yī)患雙方的道德義務(wù)進(jìn)行分析。梳理出中國傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系是根植于儒家家庭人倫觀中的，醫(yī)生對患者的關(guān)懷是儒家孝道的延伸，醫(yī)者將行醫(yī)作為其德性培養(yǎng)的一種方式，將治病救人作為修養(yǎng)品德的方法。西方生命倫理學(xué)則在自由理性層面對患者的個人自主權(quán)以及公平正義進(jìn)行爭取。在新興的關(guān)懷倫