1、摘要2007年爾雅出版社出版了白先勇的短篇小說集《紐約客》，該小說集共收錄6篇離散題材小說。與反映身居臺北的大陸離散者生存狀態(tài)的小說集《臺北人》相比，《紐約客》無疑是白先勇該領(lǐng)域小說創(chuàng)作的一次自我超越，也是白先勇文學(xué)創(chuàng)作視野由民族向世界拓展的重要標(biāo)志。本文以白先勇小說集《紐約客》為研究對象，將其置于跨文化視野下進(jìn)行解讀分析，重點討論小說中離散華人的海外生存狀態(tài)，以及特殊群體的離散生存方式及體驗。本文采用理論闡釋和文本解讀相結(jié)合的方式展開

2、論述，并對白先勇離散題材小說的創(chuàng)作予以客觀的評價?！都~約客》主要描寫了追求西方物質(zhì)文化生活的華人、因政治放逐而謫居美國的華人和遭受社會排擠的不同族裔同性戀三大離散群體，圍繞他們在大都市紐約的人生遭遇及生存狀態(tài)展開敘述。白先勇試圖用人性的大愛彌補(bǔ)種族、文化的差異，試圖在霸權(quán)文化統(tǒng)治下的紐約搭建一個跨種族、跨文化的離散群體和諧共處的生存空間，為少數(shù)族裔離散者找尋一個全新的生存途徑，但這一嘗試卻未能如愿以償?！都~約客》中離散人物的生存狀態(tài)可歸

3、納為三種類型：完全生活在歷史回憶中，始終保留中國人的身份認(rèn)同的離散者；拋棄華人身份，塑造美國身份，生活在現(xiàn)實境遇中的離散者；在現(xiàn)實與歷史之間徘徊，陷入身份認(rèn)同的困惑無從選擇的離散者。本文圍繞文化身份認(rèn)同問題、不同代際間離散者歸屬感問題、特殊群體(女性、同性戀)離散體驗問題對《紐約客》中的不同生存狀態(tài)的離散者展開深入地分析研究。研究發(fā)現(xiàn)，《紐約客》中的離散人物最終都面臨或是肉體死亡或是靈魂毀滅的結(jié)局，離散人物的命運(yùn)大體一致，略顯單調(diào)與呆板

4、，這一點可在《臺北人》中得到印證。本文將白先勇離散小說創(chuàng)作中對人物結(jié)局的處理方式稱之為“死亡模式”，并對其存在著局限性予以批評?！都~約客》，雖然實現(xiàn)了白先勇離散小說創(chuàng)作視野由民族向世界的飛越，但小說創(chuàng)作中所采用的對人物結(jié)局相對固定的模式，阻礙了其作品承載更為深層的文化價值和歷史意義，未能使作品全方面地展現(xiàn)離散群體的真實生存狀態(tài)，因而成為制ABSTRACTPaiHsien—yung’SshortstorycollectionTheNewY

5、orkerwaspublishedbyErYaPublishingHousein2007TheNewYorkeracollectionofshortstoriesontheChinesediaspora，isanimportantbreakthroughinwhichPaicompletesthetransformationofhiscreativeliteraryideologyfromatraditionalnationalview

6、pointintoaninternationalvisionTheexistenceconditionsofdifferentethnicdiaspora，theirmodeofexistenceandvalueunderahegemonicculturearethemainpointsdiscussedinthisthesisAstheprincipleobjectofstudyTheNewYorkerisanalyzedfromat

7、rans—culturalperspective，focusingonthewaytheChinesediasporamaketheirlivingThisthesiscombinesatheoreticalinterpretationandtextualanalysisinanefforttogiveanobjectiveassessmentofPai’ScreationrelatedtodiasporaTheNewYorkerpor

8、traysthelifeexperienceandstatusofthosewhowentfromChinaforvariousreasonstoNewYorkCityThreetypesofdiasporaareportrayedinTheNewYorker：thefirsttypepursuesAmericanmaterialandculturallife；thesecondisinterestedinthepoliticalmov

9、ementintheirmotherland；andthethird，ofdifferentethnichomosextualcommunitiesexiledtotheUnitedStates，suffersfromsocialexclusionintheiradoptedcountryCulturalidentitysurvivalexperienceofspecialdiasporicgroup，thesenseofbelongi

10、ngtodifferentgenerations，andtheblendingofdifferentethnicdiasporasarediscussedrespectivelyThewaythatlifeislivedandcopedwithinsuchanenvironmentasdepictedinTheNewYorkercanbesummarizedintothreetypesaswell：thefirstreferstotho

11、sewhocompletelyliveinthepast，tryingtetaintheirChineseidentity；thesecondreferstothosewhoabandontheiroriginalChineseidentitythuslivingasAmericans；and，thethirdreferstopeoplehoveringbetweenrealityandtheirpasthistoryeventuall