朱熹理學與易學的關系.pdf_第1頁
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1、從古今國內(nèi)外對朱熹的研究現(xiàn)況來看,學者專家對朱熹的理學進行了全面而系統(tǒng)的研究,也對朱熹的易學進行過探討,近幾年,有些人開始注意朱熹理學和經(jīng)學關系的研究,而易學又是經(jīng)學的重要部分,至今人們對其理學和易學的關系重視不夠,故而作者嘗試探索了二者的關系.宋代理學大師朱熹,繼程頤之后,通過對《周易》經(jīng)傳的解釋,闡發(fā)了理學派的哲學體系,使他的易學與理學有機結(jié)合,創(chuàng)造性地提出并論證了一系列范疇、概念、命題和重要理論,使中國的理學達到了頂峰,成為以后幾

2、個世紀官方哲學的代表,從而亦奠定了其在中國文化史上的重要地位.朱熹把"太極"看作象數(shù)變化的根源和最高原則.以"太極"之理自身的展開說明八封和六十四封形成的過程,是朱熹的一大創(chuàng)見.又朱熹繼承并發(fā)展了周敦頤的太極說,提出了"太極即理"的命題.太極"是易學上的一個重要概率,又是理學上的最高范疇,在他的理論中,"理"和"太極"緊密相連,又同樣重要,從而顯示了他理學與易學的密切關系.綜之,理學家"皆以《易》立論",使得理學與易學更是難舍難分,朱熹

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