1、單位代碼學號石聲菜六了碩士學位論文廳尸論文題目作者專姓名、業(yè)指導教師姓名專業(yè)技術職務年月日山東大學碩士學位論文中文摘要“中國學”是第二次世界大戰(zhàn)以后首先在美國興起的，主要運用社會科學主流學科的研究方法對近現(xiàn)代中國進行研究的學術工作。如果從歷史源流的總體特征上考察，海外中國學思潮給人的感覺是代際轉換頻繁迅速，核心命題新意疊出、理論闡釋的前沿特征明顯。社會文化史亦稱為新文化史研究的理論與實踐體現(xiàn)了海外中國學最新的發(fā)展趨向。美國芝加哥大學教授

2、杜贊奇的專著《文化、權力與國家一年的華北農(nóng)村》一書中提出的“權力的文化網(wǎng)絡”就是這類取向的典型，杜贊奇將文化史研究與社會史研究相結合，以“權力的文化網(wǎng)絡”的視角探討精英、普通百姓、地方社會與國家的互動關系。所以，以“權力的文化網(wǎng)絡”為視角，比較系統(tǒng)地梳理世紀年代以來海外中國學的研究成果，借此可以管窺美國史學家理論闡釋的前沿特征、捕捉史學研究的理路轉換，以期在評介中借鑒、在借鑒中使之本土化，從而形成中國化的中國近現(xiàn)代史研究框架。本文主要包

3、括以下五部分第一部分是杜贊奇“權力的文化網(wǎng)絡”的概念體系，較為詳細地介紹這一概念體系的界定、理論淵源和內(nèi)涵第二部分是弗里德曼“宗族分析模式”與“權力的文化網(wǎng)絡”，介紹了宗族分析模式的框架體系，重點是剖析文化網(wǎng)絡視角下的宗族研究與宗族模式的異同第三部分是孔飛力與“權力的文化網(wǎng)絡”，評介了《中華帝國晚期叛亂及其敵人》一書中體現(xiàn)的孔飛力史學思想及學術風格，并重點解讀了其中的地方社會網(wǎng)絡的建構、因果分析的文化透視，借此加深對當前社會史研究文化取