1、年號(hào)紀(jì)年法，作為古代中國(guó)一種重要的紀(jì)年法，隨著滿清王朝的覆亡，已經(jīng)退出了中國(guó)的歷史舞臺(tái)。盡管如此，由于年號(hào)在古代紀(jì)年中扮演的特殊角色，以及年號(hào)中包含有豐富的政治、文化、軍事、宗教內(nèi)涵等思想，對(duì)它的研究仍有著非常重大的意義。雖然，對(duì)它的研究不是歷史科學(xué)研究的主流，但是作為一個(gè)側(cè)面研究了解古代中國(guó)歷史的重要方法，其意義卻是顯而易見的。 本文包括六個(gè)部分，對(duì)隋文帝開皇、仁壽兩個(gè)年號(hào)，隋煬帝大業(yè)年號(hào)以及唐高祖武德年號(hào)，唐太宗貞觀年號(hào)、唐

2、高宗永徽年號(hào)的內(nèi)涵作了粗淺的詮釋。這些詮釋是：開皇年號(hào)是一個(gè)非常大氣的年號(hào)，反映了隋文帝要恢復(fù)三皇五帝以來的雄偉基業(yè)，給百姓一個(gè)清平盛世以蕩滌“晉室播遷，天下喪亂，四海不一，以至周、齊，戰(zhàn)爭(zhēng)相尋，年將三百”混亂局面的思想；“仁壽”年號(hào)的內(nèi)涵則反映隋文帝以“仁”立家、立國(guó)、立政才可以長(zhǎng)久的重儒思想，并不是簡(jiǎn)單地以“日影漸長(zhǎng)”所謂的祥瑞作為年號(hào)的真正內(nèi)涵；“大業(yè)”年號(hào)的內(nèi)涵反映了隋煬帝的自信，取法于六經(jīng)之首《易經(jīng)》中之“盛德大業(yè)至矣哉”、“

3、廣大悉備，萬事富有”的意思。在這一部分加入了“隋代國(guó)儲(chǔ)與唐太宗‘貞觀之治’的關(guān)系”，論證從年號(hào)內(nèi)涵研究作為一個(gè)側(cè)面來了解古代中國(guó)有爭(zhēng)議有偏頗的歷史，是一個(gè)重要的研究方法的觀點(diǎn)；唐高祖武德年號(hào)的內(nèi)涵和唐太宗貞觀年號(hào)的內(nèi)涵，其實(shí)是唐初統(tǒng)治者在經(jīng)歷了強(qiáng)隋迅速覆亡，并吸取其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而制定的“治國(guó)方略”：武德即所謂的“德惟治，否德亂，與治同道，罔不興，與亂同事，罔不亡”，“德無常師，主善為師。善于常主，協(xié)于克一。”揭示武德之“武”乃繼承接續(xù)之意；