1、自古以來(lái)，寫(xiě)生與創(chuàng)作都是一個(gè)不可背離的話題，如何處理兩者之間的關(guān)系，是青綠山水畫(huà)家能否創(chuàng)作出佳作的關(guān)鍵所在。從寫(xiě)生與創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換，是指畫(huà)家對(duì)自然山川作直接的審美觀照之后才能發(fā)現(xiàn)審美的自然，體悟自然的氣韻，體悟自然之真之妙，在自然客體的直接刺激下主體以自然山川為師，對(duì)其進(jìn)行直接的觀察和研究，以掌握自然物象的具體特征與規(guī)律，達(dá)到創(chuàng)作的自由，也就是由必然走向自由的過(guò)程，只有掌握的自然山川的變化規(guī)律與特征，親近自然理解自然，才能自由的創(chuàng)造畫(huà)面中的

2、“自然”，將自然山川之真，之善，之美自然而然的表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造的作品才能有其“妙”處，或許妙不可言，或許妙趣橫生。董其昌說(shuō)：“畫(huà)家以古人為師以至上乘，進(jìn)此應(yīng)當(dāng)以天地為師。每朝看云起變化，絕近畫(huà)中山。山行見(jiàn)奇書(shū)，需四面取之。樹(shù)有左看不入畫(huà)，而右看入畫(huà)者，前后亦爾?？吹檬炝?，自然傳神，傳神者必以形。”強(qiáng)調(diào)了初以古人為師，后以自然為師的重要性。畫(huà)家唐志契在《繪事微言》一書(shū)中也強(qiáng)調(diào)：“凡畫(huà)山水者看其真山水”，“畫(huà)山水而不親臨極高極深，徒摹仿舊人棧

3、道瀑布，終是模糊丘壑，未可得佳境”。又說(shuō)“畫(huà)不但法古，當(dāng)法自然”。這些古人的創(chuàng)作理論不可否認(rèn)的說(shuō)明了勢(shì)必要將寫(xiě)生和創(chuàng)作緊密相連，二者不可分割。當(dāng)然在繼承古代藝術(shù)家的繪畫(huà)觀念和技法的同時(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)，才能保持當(dāng)代繪畫(huà)語(yǔ)言，寫(xiě)生就給畫(huà)者提供了一個(gè)可以不斷創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)，因?yàn)樽匀簧酱ǖ膴W秘是可以不斷被人們所發(fā)現(xiàn)所認(rèn)識(shí)的，人們對(duì)自然山川的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，所以以寫(xiě)生為基礎(chǔ)的當(dāng)代青綠山水畫(huà)創(chuàng)作是為了更好的創(chuàng)新。本文主要論證寫(xiě)生與當(dāng)代青綠山水

4、畫(huà)創(chuàng)作之間的相互作用與關(guān)系。第一章闡述了論文的研究意義，第二章研究寫(xiě)生與古代青綠山水畫(huà)的發(fā)展歷程，主要研究古人師法自然的觀念與實(shí)踐的關(guān)系。并對(duì)這一時(shí)期的著名畫(huà)家畫(huà)作進(jìn)行分析，論證寫(xiě)生與青綠山水畫(huà)創(chuàng)作自古以來(lái)就是密切相關(guān)的。第三章主要論述當(dāng)代青綠山水畫(huà)的寫(xiě)生。圍繞地域和題材差異性對(duì)畫(huà)家藝術(shù)風(fēng)格的影響進(jìn)行分析，不同的天然景物，影響人的想象力和理性的發(fā)展，不同的天然景物，也影響人們的審美情趣，由此產(chǎn)生了雄渾悲壯與秀逸纖麗這樣兩種不同的意象和風(fēng)