1、　　中西醫(yī)學(xué)是在兩種異質(zhì)的文化土壤和社會(huì)背景中發(fā)展起來(lái)的。兩種醫(yī)學(xué)的起源有著相似之處，兩種醫(yī)學(xué)的發(fā)展存在明顯差異。因?yàn)橄嗨?，便有了結(jié)合的基礎(chǔ)；因?yàn)橄喈悾庞辛私Y(jié)合的必要。而結(jié)合的方法，正如世界衛(wèi)生組織所言：“首先應(yīng)對(duì)教育體系進(jìn)行基本的研究。”　　中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)已有多年的歷史。然而，緣于中西醫(yī)“不可通約”的“范式”理論推斷，相對(duì)于中、西醫(yī)學(xué)各自獨(dú)立、頗為成熟的知識(shí)體系和技能結(jié)構(gòu)，中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)似乎很難名符其實(shí)。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)需求、教學(xué)體

2、系、教學(xué)師資等方面存在的問(wèn)題，直接導(dǎo)致了不“中”不“西”、結(jié)而不合的教學(xué)效果。實(shí)際上，從科學(xué)范式理論來(lái)看，“不可通約性”只意味著構(gòu)成一種理論的要素不能被窮盡地還原到另一種理論中去，而絲毫不意味著這些理論之間沒(méi)有任何共同和重疊的東西。在醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變的21世紀(jì)，醫(yī)學(xué)將會(huì)在尋求還原分析方法與系統(tǒng)整體方法相結(jié)合方面取得重大進(jìn)展已贏得越來(lái)越多的共識(shí)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的這一走向，注定了中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)的現(xiàn)實(shí)可行與不可或缺。

3、　　中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)不僅僅是一種形式，從特定意義上來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)從廣義層面到狹義層面，從授中西醫(yī)結(jié)合技術(shù)之業(yè)到傳中西醫(yī)結(jié)合科學(xué)之道、進(jìn)而解中西醫(yī)結(jié)合科學(xué)技術(shù)之惑，促使狹義層面中西醫(yī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)的漸進(jìn)過(guò)程。其教學(xué)思想應(yīng)體現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合本體論和認(rèn)識(shí)論的特色，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)綜合近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)不同的要求，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)反映中、西醫(yī)學(xué)各自的優(yōu)點(diǎn)，教學(xué)理念應(yīng)貫穿中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)的始終。對(duì)于中醫(yī)整體論與西醫(yī)還原論、中醫(yī)注重察同與西醫(yī)崇尚察異、中醫(yī)直覺(jué)思維與西醫(yī)邏輯思維、

4、中醫(yī)主觀經(jīng)驗(yàn)與西醫(yī)客觀實(shí)驗(yàn)、中醫(yī)哲學(xué)化語(yǔ)言與西醫(yī)科學(xué)化語(yǔ)言、中醫(yī)調(diào)理觀與西醫(yī)修理觀等中西雙方取長(zhǎng)補(bǔ)短的結(jié)合要素，更應(yīng)在中西醫(yī)結(jié)合教學(xué)中得到充分展露與傳承?！　≈形麽t(yī)結(jié)合教學(xué)應(yīng)以開(kāi)放系統(tǒng)作為基本出發(fā)點(diǎn)，以遠(yuǎn)離平衡態(tài)來(lái)增加教學(xué)的活力，以非線(xiàn)性作用作為教學(xué)改革的依托，以漲落來(lái)觸發(fā)教學(xué)的突破，適應(yīng)、體現(xiàn)并引導(dǎo)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。為此，一是要區(qū)分不同教學(xué)層次，實(shí)行長(zhǎng)學(xué)制教學(xué)；二是要合理取舍教學(xué)內(nèi)容，把握中、西醫(yī)精髓；三是要有效改善生源選擇，理順