1、《圣經(jīng)》不僅是猶太教-基督教的經(jīng)典，也是一部文學(xué)巨著，其文學(xué)性已得到學(xué)界的廣泛認(rèn)同?！妒ソ?jīng)》是西方文學(xué)偉大的源頭，對文學(xué)的象征意義產(chǎn)生了重大影響。而其中的先知書，作為公元前8世紀(jì)中葉至公元前5世紀(jì)希伯來先知運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，因其獨(dú)有的體制和風(fēng)格，在圣經(jīng)中具有舉足輕重的地位。由于其天啟的文學(xué)體裁，國外學(xué)術(shù)界對先知書的研究，主要側(cè)重從宗教神學(xué)視角分析其宗教內(nèi)涵及其負(fù)載的猶太教教義。18世紀(jì)以后，越來越多的學(xué)者開始把圣經(jīng)作為古代文化的經(jīng)典來考察，1

2、8世紀(jì)中期到20世紀(jì)中期對《圣經(jīng)》的文學(xué)研究也日漸興起，但對先知書的文學(xué)研究還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于歷史書和律法書。國內(nèi)對先知書的研究也局限于思想特點(diǎn)和形式特征，對其文學(xué)性的研究相對較少。本文意在從敘事學(xué)的角度分析其人物類型，結(jié)構(gòu)模式和人物的塑造，希望能對國內(nèi)圣經(jīng)研究，特別是先知書的研究有所貢獻(xiàn)。
　　全文分為三章:
　　第一章，主要探討先知書中先知群像的人物特點(diǎn)。第一節(jié)探討先知如何在敘述中傳遞上帝的旨意。第二節(jié)討論先知對情節(jié)的推動(dòng)作用

3、。
　　第二章，主要研究先知書中先知群像的人物結(jié)構(gòu)。第一節(jié)研究先知行為的功能模式。第二節(jié)探討先知話語的序列模式。
　　第三章，主要探索先知書中先知群像的人物生成。第一節(jié)分析先知行為對先知形象的建構(gòu)作用。第二節(jié)探討話語對先知形象的建構(gòu)作用。
　　最后得出結(jié)論，先知群像的特點(diǎn)在于傳遞道德觀念和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，先知群像在敘事中行為的行動(dòng)元模式指向他們作為上帝代言人的功能。先知群像的話語張力驗(yàn)證了先知話語的特點(diǎn)是懲罰與應(yīng)許相共，