1、晚明性靈游記的興盛是一個非常獨特的文學(xué)現(xiàn)象，從萬歷到清初七十余年的時間中產(chǎn)生了眾多的游記作家和大量的游記作品。一方面由于晚明文人山水游賞風(fēng)氣的盛行，催生了晚明游記創(chuàng)作的繁榮。另一方面晚明游記創(chuàng)作的繁榮也推動了游記文學(xué)的發(fā)展，使游記文學(xué)在晚明形成一個新高峰。與此同時擴(kuò)大了游記文學(xué)的外延內(nèi)容，產(chǎn)生晚明自覺的游記理論和獨特的游賞觀念。并且由于晚明文人將異于傳統(tǒng)的價值追尋和生活理想抒寫在作為自適文學(xué)的性靈游記中，使得性靈游記蘊涵了晚明文人豐富的

2、精神內(nèi)容。本文試圖從性靈游記這一個視角去呈現(xiàn)晚明文人生活中的一項重要內(nèi)容：山水游賞，總結(jié)出山水游賞的理論產(chǎn)物，同時從性靈游記中挖掘蘊涵在其中的豐富精神內(nèi)容，以期對晚明文人與山水之關(guān)系、晚明文人之山水審美、晚明文人之精神追求等問題作出探討。本研究主體分為四個部分： 第一章，呈現(xiàn)晚明文人游賞活動與性靈游記創(chuàng)作的興盛狀況。晚明文人游賞活動的興盛是晚明一個突出的現(xiàn)象，文人極為嗜游，使得游賞活動在晚明文人的文化生活中占據(jù)了非常重要的地位，

3、與其他的文化活動息息相關(guān)。同時游賞活動的興盛直接催生了游記創(chuàng)作的繁榮，其作家作品之多、風(fēng)格之多樣性都是空前的，使之在晚明文學(xué)及游記文學(xué)史中都占據(jù)非常重要的地位。 第二章，總結(jié)晚明文人獨特的山水游賞觀念和自覺的游記理論。晚明文人在頻繁的游賞活動中總結(jié)標(biāo)榜自我的游賞理論，在大量的游記創(chuàng)作中開始從多個方面總結(jié)游記文學(xué)的理論，作為性靈游記研究的外延內(nèi)容在晚明也極具特色。 第三章，揭示性靈游記中蘊含的晚明文人獨特的山水觀念。以追求