1、“赤裸生命”是吉奧喬·阿甘本最重要的思想成果?！俺嗦闵笔潜粨p害的生命，被剝奪了政治意義和具體的生命形式的生命?！俺嗦闵痹跉v史上的三種形態(tài)：“Homo Sacer”、集中營、“經濟人”隱含的是生命從排除性納含發(fā)展到完全納含于政治的過程?！俺嗦闵边@一概念，可以為當代哲學、女性主義思想以及種族批評研究開啟新的可能。從赤裸生命角度看，小說《土生子》中的別格形象產生了一些新變化。其一，別格以雙重方式成為政治的獵物。在主權壓迫之下，別格

2、成為主權制造的赤裸生命，其直接后果是生命的重要性遭到嚴重削弱，甚至被拋棄，最終淪為可以被殺戮的生命。其次，作為人的別格成為主權暴力控制的單純的“身體”，而作為“身體”的別格則是主權奴役的載體。其二，作為赤裸生命的別格成為“非存在”的存在，并造成了超越缺席、潛在性和實際性等范疇之上的一種幽靈般的綿延。其三，別格社會性的死亡意味著，生命政治代替?zhèn)鹘y(tǒng)治理術，將主權放逐轉變?yōu)橛锌赡艿乃袡嗟霓D換，即他成為可以用于交換的、可以任意處置的“工具人”

3、。在別格身上實際上傾注了作者對于那個時代美國黑人處境的觀察和思考，別格不僅僅是一個單一的個體，而是一種歷史現(xiàn)象。社會性死亡的出現(xiàn)標志著苦難和權利剝奪的不斷展開，它一方面在美國創(chuàng)造了黑人主體，另一方則形成了西方政治的現(xiàn)代性的一個母體。而這背后是主權向生命權力轉變時，赤裸生命被不斷納入政治之中，成為主權的組成部分。同時，主權和赤裸生命之間形成了難以想象的依賴關系。通過對赤裸生命剝削性的消費，作為主權者的白人在進行統(tǒng)治并使另外一個個體產生依賴

4、性的過程中，也使自己產生了依賴性。絕對權力掩蓋了對已死的，卻繼續(xù)能給自己帶來威脅并提供滿足感的赤裸生命的依賴。統(tǒng)治向寄生性依賴的逆轉使得赤裸生命可以要求創(chuàng)造新的生命形式，改變自身的地位。具體而言，赤裸生命不在作為主權含納的對象，而是一系列更為復雜的斗爭領域，新的支配、依賴和解放斗爭的諸種形式。這就要求我們超越權力建制化的形式，并要求在公民現(xiàn)代性的另一范式，即革命傳統(tǒng)中的那種范式之中對赤裸生命經常充當的被禁錮的角色進行反思。赤裸生命對生命