1、泰山神信仰本是產(chǎn)生、發(fā)展于以泰山為核心的華北地區(qū),作為一種民間信仰,由于受到了北宋官方支持,它傳播到了渭水上游的天水地區(qū),并結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的的民俗民風(fēng),最終發(fā)生了文化變異,變化之后的天水地區(qū)泰山神信仰因迎合了天水百姓的種種現(xiàn)實(shí)需求,故而得到了天水百姓延綿不斷的信奉。
　　天水鳳凰山兼具人文資源和自然資源,鳳凰山周邊地區(qū)在泰山神信仰主導(dǎo)下遺存的一些民風(fēng)、民俗具有天水地方特色。鳳凰山景區(qū)目前是國(guó)家2A級(jí)景區(qū),但在天水總體旅游資源中還處在

2、三線(xiàn)地位,其本身豐富的旅游資源還沒(méi)有被深入開(kāi)發(fā),這種現(xiàn)狀與鳳凰山旅游資源價(jià)值是不相符的。
　　對(duì)“鳳凰意象”、“泰山神信仰”和鳳凰山周邊地區(qū)民俗民風(fēng)進(jìn)行考察,可以發(fā)現(xiàn)天水鳳凰山較為豐富的旅游資源價(jià)值。對(duì)比鳳凰山旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀,可以發(fā)現(xiàn)目前鳳凰山景區(qū)開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題,并以“鄉(xiāng)村社區(qū)旅游”、“民俗風(fēng)情旅游”為思路借鑒,結(jié)合鳳凰山景區(qū)實(shí)際狀況,探討、提出一些應(yīng)對(duì)措施。在開(kāi)發(fā)利用鳳凰山景區(qū)旅游資源的同時(shí),提出“文化生態(tài)”保護(hù)的重