1、19－20世紀(jì)之交，在西方文明與俄國(guó)國(guó)內(nèi)啟蒙思想和自由主義的沖擊下，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望加劇了俄國(guó)知識(shí)分子對(duì)東正教的懷疑和否定，促使他們尋找新的信仰、探索新的道路。他們?yōu)橹铝τ诨浇桃庾R(shí)、社會(huì)改革、個(gè)人生活的創(chuàng)新，發(fā)起了一場(chǎng)規(guī)模浩大的思想運(yùn)動(dòng)——新宗教運(yùn)動(dòng)，這就是20世紀(jì)初在俄國(guó)知識(shí)分子中盛行一時(shí)的宗教哲學(xué)的尋神運(yùn)動(dòng)。蘇聯(lián)解體以來(lái)，眾多俄國(guó)學(xué)者重新研究這段歷史，這既表明當(dāng)今俄羅斯人對(duì)新的精神支柱的渴望，又顯示出他們?cè)噲D從先輩那里獲得拯救俄羅

2、斯的靈感和啟迪的迫切心情。當(dāng)代中國(guó)正處在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型和思想變化中，中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的近代命運(yùn)和俄國(guó)思想傳統(tǒng)的遭遇頗為相似。改革開(kāi)放20多年來(lái)，許多學(xué)者紛紛重視從俄國(guó)宗教哲學(xué)中挖掘思想，尋求啟示。與此同時(shí)，近代宗教世俗化帶來(lái)的精神危機(jī)呼吁我們對(duì)人類精神家園的關(guān)注。厘清當(dāng)時(shí)俄國(guó)尋神運(yùn)動(dòng)及其宗教哲學(xué)的本質(zhì)及特征，剖析其獨(dú)立精神產(chǎn)生的歷史根源與內(nèi)涵，進(jìn)而探討其中蘊(yùn)涵的深刻哲理和有益思想，這無(wú)疑具有十分重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。有鑒于此，本文綜合運(yùn)

3、用宗教學(xué)、歷史學(xué)與文化學(xué)的方法，注重歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)俄國(guó)尋神運(yùn)動(dòng)進(jìn)行較客觀、整體的探討與考察。筆者認(rèn)為，俄國(guó)自由主義精神根源于俄國(guó)特殊的社會(huì)背景和歷史時(shí)期，是在特定歷史條件下，多種因素交互作用的結(jié)果。它既是對(duì)西方啟蒙思想和本土宗教精神傳統(tǒng)的承繼和改造，也是對(duì)近代宗教世俗化和文化世俗化的反抗，其實(shí)質(zhì)是關(guān)于人、宗教、社會(huì)的精神哲學(xué)。筆者就其中關(guān)于精神超越和神人統(tǒng)一思想進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的探究，提出人的本質(zhì)是精神超越，精