1、哲學中訴諸直覺是非常普遍的。哲學家經常把直覺用于其哲學理論的構建或論證。在實際的哲學探究中，直觀上不被接受的理論通常被認為是不完善的。特別是直覺被用于概念分析中，尋求概念得以使用的充分必要條件。在此意義上，選擇性的直覺被看作是一種證據來源。例如，葛梯爾反例對傳統(tǒng)知識分析的否定。盡管直覺頻繁地用于各種場景中，但哲學家們對直覺的本質并未達成共識，其中有些人甚至把直覺看成是一種神秘的能力。 本文聚焦于當代英美分析哲學中對直覺的使用。希

2、望通過闡述當代哲學家對訴諸直覺的不同立場，為理解當代哲學中直覺的本質及相關問題提供參考。據此，本文主要區(qū)別出下述命題：1、否認直覺在當代哲學中的作用。2、承認直覺在哲學探究中的作用，但這種作用是次要的，直覺基本上是不可靠的。3、肯定直覺在哲學探究中的作用，并主張用哲學的方法對直覺給予分析。三個命題分別代表了我所區(qū)分的三大陣營哲學家——直覺的反對者、直覺的接受者、直覺的支持者——的觀點。其中，直覺的反對者的代表是卡明斯和辛迪卡；直覺接受者