1、媒介在人類發(fā)展歷史上一直扮演著重要的角色，尤其是在社會(huì)不斷發(fā)展變化的形勢(shì)下，媒介形態(tài)的革新不僅對(duì)于政治格局更對(duì)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)、社會(huì)交往方式乃至人類的文化思維產(chǎn)生越來越深刻的影響。對(duì)于媒介問題的研究由來已久，從英尼斯開始，包括麥克盧漢、鮑德里亞等開創(chuàng)了從媒介本身出發(fā)探求其對(duì)社會(huì)和人們生活影響的思路。
　　平面媒體時(shí)代，李普曼就大眾傳播尤其是報(bào)紙對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生的影響出發(fā)，提出了“擬態(tài)環(huán)境”的概念?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀世界，但擬

2、態(tài)環(huán)境則是由人們的主觀認(rèn)識(shí)與媒介共同作用后的結(jié)果。筆者在研究媒介情境理論的過程中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者并沒有將李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”理論歸為嚴(yán)格意義上的媒介環(huán)境論領(lǐng)域，故本文試圖從時(shí)間的縱軸上出發(fā)，沿著“平面媒體——電視媒體——新媒體”的軸線系統(tǒng)地展開對(duì)“媒介情境”理論的研究。
　　電視媒體時(shí)代，美國(guó)的約書亞·梅羅維茨則引入了社會(huì)學(xué)理論，并從“媒介情境”的角度出發(fā)，開創(chuàng)了將媒介理論與人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)生活相結(jié)合的研究思路，回答了媒介是怎樣影響人

3、們行為變化甚至導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)變革的重要問題，而且其后期的“媒介語境觀”、“媒介他域論”、“球土化理論”以及“媒介三喻”也顯示了梅羅維茨隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷發(fā)展的理論思路。
　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，以計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)為代表的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、信息化生活已經(jīng)成為常態(tài)，媒介情境融合在促成的群體身份變化的同時(shí)，也催生了分眾文化和個(gè)性文化的發(fā)展。本文以媒介情境理論為引導(dǎo)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒體的新特征，詳細(xì)分析了“用戶主導(dǎo)內(nèi)容