1、艾薩克·巴什維斯·辛格(1904—1991)是著名的美國猶太作家。他于1978年獲得諾貝爾文學獎,是繼索爾·貝婁之后第二位獲此殊榮的美國猶太作家。《盧布林的魔術師》被西方評論家譽為辛格最佳長篇小說,最能體現(xiàn)辛格的創(chuàng)作風格和思想。本文在文本細讀的基礎上,運用文學倫理學批評方法解讀《盧布林的魔術師》,分析主人公雅夏內心的倫理沖突及其原因和后果,并進一步揭示解決沖突的方式,從而根據(jù)情節(jié)中蘊藏的倫理線剖析出辛格所表達的倫理思想。
　　本論

2、文分為三章。第一章探討主人公雅夏內心面臨的三種倫理沖突。根據(jù)猶太倫理,猶太人要篤信上帝,忠于配偶,不得通奸、偷盜。雅夏無法改變的猶太身份以及猶太文化的熏陶迫使他篤信上帝,但科學的發(fā)展以及上帝對猶太人屢遭災難卻熟視無睹的事實又使得他不斷懷疑上帝。他在信仰上帝與拋棄上帝這種倫理沖突中苦苦掙扎。忠于妻子的戒律與無法抑制自己去尋求新的情欲刺激的欲望之間的倫理沖突使得他在妻子與情人之間搖擺不定。禁止偷盜的戒律與通過盜竊滿足情人金錢貪欲之間的倫理沖

3、突使得他痛苦至極。雅夏最終選擇了墮落,他拋棄上帝,背叛妻子,并為滿足情人艾米利亞的貪欲而走上盜竊之路。第二章探討雅夏因為墮落而導致的嚴重后果以及所遭受的懲罰。雅夏因盜竊而摔傷腿,事業(yè)受挫,被情人艾米利亞和澤弗特爾拋棄。深愛他的情人瑪格達無法忍受他的濫情而以自殺作為對他的精神懲罰。雅夏失去了精神家園,遭遇精神困惑和異化。小說表明違反倫理規(guī)范的猶太人,應盡早回頭,否則上帝的懲罰最終會降臨到頭上。第三章探討一無所有的雅夏最終懺悔自己過去的罪行

4、,重新遵守猶太倫理規(guī)范。雅夏回到家鄉(xiāng)把自己囚禁在只能容身的小屋里終日懺悔,研讀經書,行善積德。但是雅夏囚禁自我,心中對上帝的懷疑仍未完全消除,甚至還念念不忘以前的情人,這本身也違反了猶太倫理。意欲做一個完全符合猶太倫理道德的猶太人卻最終不能實現(xiàn),反映出雅夏內心的矛盾和無奈。小說一方面試圖勸誡那些懷疑上帝、背離猶太倫理道德的猶太人盡早回歸猶太倫理規(guī)范,另一方面又表明猶太人要處處完全符合猶太倫理規(guī)范是幾近幻想。
　　通過小說中從沖突、