李翱凡人成圣思想體系及其美學(xué)意蘊(yùn)_8591.pdf_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、在儒家性命之學(xué)的歷史上，中唐時(shí)期的李翱，是繼孔子、子思、孟子之后，第一位相對(duì)完善且系統(tǒng)地提出儒家凡人成圣思想體系的人，這在儒家性命之學(xué)的千年歷史上，具有劃時(shí)代的意義。
　　首先，他與韓愈、柳宗元、劉禹錫等人為恢復(fù)儒家道統(tǒng)地位而努力，并與韓愈兩人被稱為宋朝“理學(xué)”興起的先驅(qū)性人物。
　　其次，《復(fù)性書》所包含的凡人成圣思想體系的內(nèi)容，影響了中國(guó)文化一千多年的思想史，他的哲學(xué)思想，特別是情性論及其復(fù)性方法的思想以儒為宗，援道入儒

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