1、學校代碼：10200分類號：I1研究生學號：10200200920699密級：無東牡JIf予茁大莩碩士學位論文從小泉八云到水木茂一一日本傳統(tǒng)妖怪形象的現(xiàn)代變異小泉八罌力，島水木L／汐為主C一一日本乃保統(tǒng)的客妖怪。彳J一多C宣現(xiàn)代。變化指導教!JIIj：學科0業(yè)：研究力‘陽：學位類型：作者‘：吳金桓裴丹瑩副教授比較文學與世界文學日本文學學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2011年5月摘要日本民間信仰中，存在大量的妖怪，這些妖怪彌漫在日本文

2、化的各個角落，更發(fā)展成一門學科?！把帧弊鳛閷W術詞匯代替日本民間“化物“，于19世紀90年代，由井上圓了提出。日本的“妖怪“與我國的概念范疇不同，其內涵包括我國習慣認知上的神、妖怪、鬼。近年來，日本妖怪隨著動漫洪流橫掃世界，給世界各國帶來影響，但我們對日本妖怪及其背后內涵所知甚少。本文力圖勾勒出妖怪學的脈絡；明晰妖怪學的多元發(fā)展趨向，并在此背景下，探討妖怪形象發(fā)生的變異及其緣由。運用認知心理學心象理論，分析個人心中的妖怪形象向集體意象的

3、轉化過程。以言語符號學的理論分析集體意象中的妖怪形象，以妖怪形象為能指，作者的創(chuàng)作意圖為意指，觀察小泉八云《怪談》及水木茂鬼太郎系列作品的創(chuàng)作意圖，分析妖怪形象的變化原因。小泉八云因特殊的文化身份，促使日本妖怪發(fā)生巨變，被譽為“日本現(xiàn)代怪談文學鼻祖“。他收集日本民間故事傳說，在改編過程中將他在西方養(yǎng)成的自我意識融入其中，對妖怪的描寫充滿情感，使妖怪成了有自我意識、有感情的個體。圍繞小泉八云《怪談》，著重分析幾個故事，從愛之深、恨之切、情

4、難斷三個層次分析小泉八云賦予妖怪的復雜情感。小泉八云的雪女形象，血肉豐滿，創(chuàng)造了雪女悲戀的情節(jié)模式。水木茂大力提倡妖怪復興運動，半個世紀以來，他不斷創(chuàng)作妖怪漫畫，先后五次將專門描寫妖怪的鬼太郎系列搬上熒幕，被人稱為“妖怪博士”。水木茂通過鬼太郎系列，將妖怪社會化，由最初的單個個體獨自生活，變成群居，同時使妖怪們的行為、思考方式也更像人。水木茂的商業(yè)活動，客觀上促進了日本妖怪學的大眾化傳播，使妖怪們回到民間。最后從受眾心理來分析讀者對作品