1、<p><b>　　目 錄</b></p><p>　　1 前言.....................................................1-3 </p><p>　　1.1不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是堅(jiān)持馬克思主義的內(nèi)在要求.................1-2</p><p>　　1.2實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)

2、新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)........... ........ 2</p><p>　　1.3著眼新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 ，最重要的是要站在時(shí)代的高度深刻揭示和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律.....................................2-3</p><p>　　2 探索中國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)展之路理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新...........3-5 </p>

3、<p>　　2.1我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的制度創(chuàng)新...........................3-4</p><p>　　2.2 安然事件對(duì)新興市場(chǎng)國(guó)家資本市場(chǎng)誠(chéng)信制度建設(shè)的啟示............4-5</p><p>　　2.3從安然事件看新興市場(chǎng)國(guó)家資本市場(chǎng)信用制度的建設(shè).................5</p><p>　　3 科

4、技創(chuàng)新與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展.................................5-7</p><p>　　3.1科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的保障............................. ...6</p><p>　　3.2科技創(chuàng)新生態(tài)化是可持續(xù)發(fā)展的核心.............................6</p><p>　　3.2.

5、1科技創(chuàng)新在人類(lèi)———自然生態(tài)系統(tǒng)中的作用................ ......6</p><p>　　3.2.2 傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新觀的生態(tài)學(xué)缺陷..............................6-7</p><p>　　3.2.3以生態(tài)化實(shí)現(xiàn)技術(shù)范式的轉(zhuǎn)換.................... ............7</p><p>

6、;　　3.3科技創(chuàng)新生態(tài)化的內(nèi)涵特征............................ .......7</p><p>　　4 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨文化理論創(chuàng)新研究..................7-10</p><p>　　4.1增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力..........................................8</p><p>　

7、　4.2捍衛(wèi)國(guó)家文化安全........................................8-9</p><p>　　4.3提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力..........................................9</p><p>　　4.4推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮....................................... 9</p>

8、<p>　　4.5滿(mǎn)足人民的需求與發(fā)展....................................9-10</p><p>　　5結(jié)語(yǔ)...................................................... 10</p><p>　　參考文獻(xiàn).............................................

9、.......10</p><p>　　[摘要] 堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界。黨的全部理論和工作的與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。</p><p>　　[關(guān)鍵詞]實(shí)事求是； 與時(shí)俱進(jìn)；

10、理論創(chuàng)新； 制度創(chuàng)新； 文化創(chuàng)新；</p><p><b>　　1 前言</b></p><p>　　全面建設(shè)小康社會(huì)，需要從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和黨的建設(shè)等多方面作出堅(jiān)持不懈的努力。不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，深入實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的關(guān)鍵的關(guān)鍵。這既是 13 年來(lái)黨的基本經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，又是時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展對(duì)我們黨和社會(huì)主義事業(yè)的深刻要

11、求。</p><p>　　1.1不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是堅(jiān)持馬克思主義的內(nèi)在要求</p><p>　　馬克思主義是在不斷創(chuàng)新中不斷發(fā)展的理論，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。 正如江澤民同志在十六大報(bào)告中精辟指出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們需要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。一部馬克思主義發(fā)展史，就是一部與時(shí)俱進(jìn)、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物

12、，順應(yīng)時(shí)代，應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)運(yùn)而變，是馬克思主義的本質(zhì)特征，也是馬克思主義不斷發(fā)展的最基本規(guī)律。 一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”。 因此，“我們只有在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度”。 “只有不可救藥的書(shū)呆子，才會(huì)單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時(shí)代的某一論述， 來(lái)解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問(wèn)題”。 時(shí)代是實(shí)踐的產(chǎn)物。馬克思主義的時(shí)代性，歸根到底寓于它特有

13、的實(shí)踐性之中。 實(shí)踐是馬克思主義形成和發(fā)展的唯一源泉， 是永葆馬克思主義生命力的強(qiáng)大動(dòng)力?！吧鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”， 作為社會(huì)生活現(xiàn)象和社會(huì)發(fā)展規(guī)律高度理論抽象的馬克思主義學(xué)說(shuō)， 當(dāng)然在本質(zhì)上也是實(shí)踐的—— 它既產(chǎn)生于一定的社會(huì)實(shí)踐， 又隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷</p><p>　　正是依據(jù)不同的時(shí)代主題和時(shí)代需要， 研究不同時(shí)代條件下社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特殊規(guī)律， 形成了既一脈相承又具有不同內(nèi)容的馬克思

14、主義發(fā)展的各個(gè)歷史階段，形成了與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義強(qiáng)大生命力?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是馬克思主義順應(yīng)時(shí)代不斷創(chuàng)新的智慧結(jié)晶， 是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。在“三個(gè)代表”思想體系中，深刻體現(xiàn)著馬克思主義理論創(chuàng)新的基本要素——時(shí)代性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一。</p><p>　　1.2實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)</p><p>　　全面建設(shè)小康社會(huì)的新的實(shí)踐 ， 尤其要求以馬克

15、思主義的理論創(chuàng)新作為理論指導(dǎo)和思想動(dòng)力。</p><p>　　全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)，是一個(gè)具有特殊意義的發(fā)展階段，又是一場(chǎng)極其廣泛極其深刻的社會(huì)變革。 這個(gè)重要發(fā)展階段，從時(shí)代發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)重要特征 ：一是經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，二是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的深刻變革 。這兩個(gè)基本變化 ，既是全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代條件 ，又是全面建設(shè)小康社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。 而這兩個(gè)方面的深入

16、發(fā)展，都每時(shí)每刻地提出一系列新情況新問(wèn)題，要求我們以創(chuàng)新的態(tài)度對(duì)待馬克思主義 ，用發(fā)展著的馬克思主義回答新的實(shí)踐。</p><p>　　在當(dāng)代，以跨國(guó)公司的迅速發(fā)展 、貿(mào)易自由化程度的迅速擴(kuò)大、金融國(guó)際化進(jìn)程的明顯加快以及跨國(guó)投資的日趨加大為表征的經(jīng)濟(jì)全球化，所帶的巨大的社會(huì)效應(yīng)，就是當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，不僅是不同政黨 和不同社會(huì)制度在性質(zhì)上 的比較，而且是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的綜合國(guó)力的較量。政黨的先進(jìn)性和社會(huì)

17、制度的優(yōu)越性， 歸根到底要體現(xiàn)在綜合國(guó)力的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力上。這種全球化的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)，對(duì)我們這樣后發(fā)展國(guó)家的挑戰(zhàn)和沖擊是非常嚴(yán)峻的，迫切要求我們黨以創(chuàng)造性的馬克思主義態(tài)度改革傳統(tǒng)的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式，積極吸納世界各國(guó)的文明成果 ，把黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力 、發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，也就是要堅(jiān)定不移地實(shí)踐“三個(gè)代表”。 把握住這一點(diǎn)，也就從根本上把握了人民的愿望，把握了社

18、會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì) ，把握了整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的方向。從這個(gè)根本意義上說(shuō)，以“三個(gè)代表”重要思想為核心內(nèi)容的馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展 ，是對(duì)以經(jīng)濟(jì)全球化為主要內(nèi)容的時(shí)代新變化的科學(xué)回應(yīng)。</p><p>　　1.3著眼新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 ，最重要的是要站在時(shí)代的高度深刻揭示和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律</p><p>　　江澤民同志在十六大報(bào)告中深刻指出 ；“與時(shí)俱進(jìn) ， 就是黨的

19、全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性 ，富于創(chuàng)造性”。這三個(gè)方面是相互聯(lián)系 、有機(jī)統(tǒng)一的 。體現(xiàn)時(shí)代性是前提 ，把握規(guī)律性是核心 ，富于創(chuàng)造性是目的 ，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義深入揭示我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律 。 運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程，從根本意義上說(shuō)就是深入探索和把握社會(huì)主義基本規(guī)律的過(guò)程。 社會(huì)主義基本規(guī)律的核心內(nèi)容是搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。正是對(duì)這一根本問(wèn)題的不懈探索和科學(xué)回答 ， 構(gòu)成了鄧小平

20、理論體系的內(nèi)核。十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體 ， 著眼于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐， 特別是著眼于經(jīng)濟(jì)全球化日趨發(fā)展和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)化取向改革深入進(jìn)行的條件下我們黨和國(guó)家面臨新挑戰(zhàn)、新情況、新問(wèn)題，注重于社會(huì)主義現(xiàn)代化基本規(guī) 律的探索與揭示 ，從而進(jìn)一步堅(jiān)持，豐富和發(fā)展了鄧小平理論的基本問(wèn)題，把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)。這種著眼于新的實(shí)踐的基本規(guī)律揭示，是同堅(jiān)持馬克思義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的，

21、是堅(jiān)持、豐富和發(fā)展鄧小平理論的基本出發(fā)點(diǎn) 。正如江澤民同志在</p><p>　　中共十六大是具有歷史意義的會(huì)議，江澤民同志在報(bào)告中明確指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，是治黨治國(guó)之道?！?lt;/p><p>　　2探索中國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)展之路理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新

22、</p><p>　　2.1我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的制度創(chuàng)新</p><p>　　中國(guó)資本市場(chǎng)建立和發(fā)展的過(guò)程，就是通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新的過(guò)程，是不斷突破理論禁區(qū)和經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)觀念的過(guò)程。從“姓貴姓社” 的大討論到怕投機(jī)暴富，把股票市場(chǎng)看成是“好人不去的地方”，是“大賭場(chǎng)”，再到K風(fēng)險(xiǎn)，不敢發(fā)展，甚至出了問(wèn)題就否定發(fā)展，或者簡(jiǎn)單地用外國(guó)的做法否定中國(guó)的實(shí)踐成果，等等。表面上這些現(xiàn)象是認(rèn)識(shí)不

23、一實(shí)質(zhì)上都是不同理論體系之爭(zhēng)，是在新條件下如何推動(dòng)理論創(chuàng)新的問(wèn)題。</p><p>　　資本市場(chǎng)、特別是股票市場(chǎng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的結(jié)果，在社會(huì)主義國(guó)家要不要發(fā)展，如何發(fā)展，是非常敏感的問(wèn)題，涉及的理論禁區(qū)比較多，實(shí)際操作也比較復(fù)雜。1984年國(guó)務(wù)院決定由我任組長(zhǎng)組織金融改革小組以后，我們經(jīng)過(guò)調(diào)研制定了金融改革方案，主要是銀行體系和金融機(jī)構(gòu)的改革，把資本市場(chǎng)放在銀行改革之后來(lái)推動(dòng)，所以，20世紀(jì)80年代的資本市場(chǎng)

24、基本上是在自發(fā)狀態(tài)下發(fā)展的。</p><p>　　到了1990年，深劉自發(fā)形成了股票市場(chǎng)熱，引起了中央領(lǐng)導(dǎo)重視．并著手有組織地推動(dòng)這項(xiàng)改革。1990年11月，當(dāng)深圳的三個(gè)窗口股票市場(chǎng)火爆有人提出取消試驗(yàn)時(shí)，江澤民書(shū)記在從廣州返回北京的飛機(jī)上找我談話(huà)，我誠(chéng)懇地表示：請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)相信我們這些老共產(chǎn)黨人，一定能探索出一條社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展資本市場(chǎng)的道路，但這是社會(huì)主義國(guó)家前人沒(méi)有做過(guò)的事情，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，難免出觀這樣那樣的

25、問(wèn)題．我們會(huì)解決的，但不能一出問(wèn)題就知政治帽子。當(dāng)時(shí)所說(shuō)的“政治帽子”也就是突破社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論禁區(qū)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)12年的實(shí)踐，中國(guó)的資本市場(chǎng)特別是股票市場(chǎng)以驚人的速度發(fā)展了，初步創(chuàng)出了一條道路，但仍然是新興的、不成熟的資本市場(chǎng)。在發(fā)展中積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，也暴露了許多問(wèn)題，引起了不少爭(zhēng)論和困惑，給市場(chǎng)發(fā)展帶來(lái)了一些不良影響和后果，根本的問(wèn)題是理論創(chuàng)新沒(méi)有解決好。這證明了“實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境”。理論不斷創(chuàng)新，我們的指導(dǎo)思想能

26、與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)資本市場(chǎng)的發(fā)展才能順利發(fā)展，逐步完善，真正創(chuàng)出一條社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展資本市場(chǎng)的道路。</p><p>　　2.2 安然事件對(duì)新興市場(chǎng)國(guó)家資本市場(chǎng)誠(chéng)信制度建設(shè)的啟示</p><p>　　正當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，一些人以美國(guó)為例批評(píng)中國(guó)資本市場(chǎng)的時(shí)候，安然事件突然曝光，這使我們想了很多問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家中的成熟資本市場(chǎng)同樣會(huì)存在問(wèn)題，需要通過(guò)各種措施加以解決、不斷完善市場(chǎng)體系，這是

27、一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，不能靜止地看待。所以，過(guò)去我們要借鑒它們的經(jīng)驗(yàn)．現(xiàn)在和今后也要研究和借鑒它們?nèi)绾萎a(chǎn)生問(wèn)題和如何解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、當(dāng)然，安然事件也告訴我們，不能簡(jiǎn)單照搬外國(guó)的做法，更不能簡(jiǎn)單地用外國(guó)的模式否定中國(guó)的市場(chǎng)、中國(guó)的中介機(jī)構(gòu)和中國(guó)的監(jiān)管力量、關(guān)鍵在于如何把外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)有效地結(jié)合中國(guó)實(shí)際，探索出適合國(guó)情又與國(guó)際接軌的中國(guó)模式來(lái)。</p><p>　　2001年12月2日，財(cái)富500強(qiáng)排名第七位的美國(guó)能源業(yè)巨

28、頭企業(yè)安然公司突然依法提出破產(chǎn)保護(hù)。安然神話(huà)破滅，造成員工失去飯碗，投資者血本打了水漂，更為嚴(yán)重的是動(dòng)搖了美國(guó)資本市場(chǎng)誠(chéng)信度，使投資者對(duì)上市公司信息披露真實(shí)性、財(cái)務(wù)報(bào)表可靠性、證券分析師推薦有效性以及評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)結(jié)論可信度產(chǎn)生了質(zhì)疑。美國(guó)國(guó)會(huì)12個(gè)委員合、美國(guó)證券交易委員合(SEC)、司法部、勞工部的養(yǎng)老金與福利署為此先后成立專(zhuān)門(mén)調(diào)查工作組。對(duì)安然事件的責(zé)任進(jìn)行追究，更為重要的是要審視其中揭示的資本市場(chǎng)運(yùn)行存在的漏洞以便提出改革措施。因此，

29、盡管參與處理安然事件各方利益不盡相同，但就通過(guò)改革完善資本市場(chǎng)的監(jiān)管體制和信用制度卻是基本共識(shí)。安然事件后，美國(guó)對(duì)資本市場(chǎng)監(jiān)管體制的改革雖然尚在展開(kāi)，但重建資本市場(chǎng)信用體制的思路及有關(guān)設(shè)想對(duì)新興市場(chǎng)國(guó)家具有一定的借鑒意義；</p><p>　　2.3從安然事件看新興市場(chǎng)國(guó)家資本市場(chǎng)信用制度的建設(shè)</p><p>　　加強(qiáng)投資者對(duì)資本市場(chǎng)的信心是各國(guó)監(jiān)管者共同追求的目標(biāo)．中國(guó)經(jīng)過(guò)十余年的努力

30、，監(jiān)管理念逐步理清，市場(chǎng)監(jiān)管不斷增強(qiáng)．資本市場(chǎng)深度和廣度都有廠長(zhǎng)足發(fā)展。但是，由于監(jiān)管環(huán)境復(fù)雜．與其他新興市場(chǎng)和成熟市場(chǎng)一樣，證券監(jiān)管值得改進(jìn)的空間仍然很大，監(jiān)管者任重道遠(yuǎn)、安然事件以及美國(guó)在安然事件后的改革思路給中國(guó)等新興市場(chǎng)提供了以下十點(diǎn)啟發(fā)。一、資本市場(chǎng)的誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程；二、資本市場(chǎng)的誠(chéng)信度是一個(gè)相對(duì)概念；三、資本市場(chǎng)的誠(chéng)信力從根本上來(lái)自于資本市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展力；四、資本市場(chǎng)的誠(chéng)信力直接來(lái)自于市場(chǎng)信息的透明；五

31、、通過(guò)改革會(huì)計(jì)制度的制定和加強(qiáng)公司總裁的個(gè)人責(zé)任來(lái)保證信息披露的質(zhì)量；七、防止利益團(tuán)體勢(shì)力的過(guò)度膨脹；八、鼓勵(lì)民間維權(quán)團(tuán)體的建立和運(yùn)作；九、在處理資本市場(chǎng)丑聞和危機(jī)時(shí)要注意時(shí)機(jī)和方法問(wèn)題；十、尋找適合新興市場(chǎng)的證券監(jiān)管的思路。</p><p>　　大部分新興市場(chǎng)與美國(guó)SEC的法定執(zhí)法權(quán)也有一些差距，也為監(jiān)管帶來(lái)了一定難度。例如美國(guó)SEC有調(diào)查權(quán)，可得到包括所涉銀行的任何信息；有權(quán)不事先通知被調(diào)查者即可直接調(diào)查其財(cái)

32、務(wù)、銀行賬戶(hù)；有權(quán)傳喚當(dāng)事人．不接受傳喚的被視為違法，有權(quán)申請(qǐng)永久或臨時(shí)的限制令或強(qiáng)制令，有權(quán)申請(qǐng)禁止令和履行令。這些是中國(guó)等新興市場(chǎng)證券監(jiān)管者所不具備的。</p><p>　　總之，新興資本市場(chǎng)的建設(shè)，除了需要完善信息披露制度和加強(qiáng)稽查和司法外，資本市場(chǎng)建設(shè)的成功還仰賴(lài)其他配套改革，例如政府行為的規(guī)范化、政企分開(kāi)、司法完善、會(huì)計(jì)師和律師等中介機(jī)構(gòu)的中立和誠(chéng)信，等等。再輔以充分的耐心和時(shí)間，誠(chéng)信的資本市場(chǎng)是可以逐

33、漸形成的。</p><p>　　3科技創(chuàng)新與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展</p><p>　　可持續(xù)發(fā)展是人們對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式和工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上形成的新發(fā)展觀和新發(fā)展模式，是關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的一種主張，是人類(lèi)走出生態(tài)危機(jī)的一種理性選擇?？萍紕?chuàng)新能力作為可持續(xù)發(fā)展的智力支持系統(tǒng)，是可持續(xù)發(fā)展能力的核心因素。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)。在人類(lèi)面臨生存危機(jī)的今天，科技創(chuàng)新生態(tài)化是

34、國(guó)家、企業(yè)、科技創(chuàng)新本身可持續(xù)發(fā)展及人類(lèi)社會(huì)全面可持續(xù)發(fā)展的有力保障。</p><p>　　3.1 科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的保障 </p><p>　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)是以技術(shù)創(chuàng)新為橋梁而實(shí)現(xiàn)的，技術(shù)創(chuàng)新既能將科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明商品化，又能通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散使其產(chǎn)業(yè)化，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)科技創(chuàng)新作用的研究可以溯源到20世紀(jì)初的美國(guó)，1912年，美籍奧地利經(jīng)

35、濟(jì)學(xué)家熊彼特首次明確地提出了“創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心力量”。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的今天，以發(fā)達(dá)國(guó)家為中心的科技創(chuàng)新活動(dòng)更是勢(shì)頭不減、方興未艾，許多國(guó)家都紛紛建立了國(guó)家創(chuàng)新體系，作為國(guó)家創(chuàng)新體系核心的科技創(chuàng)新被提到了前所未有的高度。</p><p>　　3.2 科技創(chuàng)新生態(tài)化是可持續(xù)發(fā)展的核心 </p><p>　　3.2.1 科技創(chuàng)新在人類(lèi)———自然生態(tài)系統(tǒng)

36、中的作用</p><p>　　對(duì)于人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的作用和機(jī)理，國(guó)內(nèi)有幾位學(xué)者曾有過(guò)探索。在總結(jié)前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合系統(tǒng)科學(xué)的一般原理，本文對(duì)科技創(chuàng)新在人類(lèi)———自然生態(tài)系統(tǒng)中的作用機(jī)制進(jìn)行了初步研究。根據(jù)胡皓、樓慧心兩位學(xué)者概括的“基礎(chǔ)系統(tǒng)思維”范式，當(dāng)環(huán)境變化較小時(shí)，主要運(yùn)用負(fù)反饋機(jī)制，對(duì)漲落加以衰減，以保持系統(tǒng)既有有序結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，或在保持既有有序結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的前提下，使其結(jié)構(gòu)———功能得到優(yōu)化（亞范

37、式Ⅰ）；當(dāng)環(huán)境變化較大時(shí)，主要利用正反饋機(jī)制，將某種漲落放大到宏觀整體范圍，實(shí)現(xiàn)不同宏觀穩(wěn)定態(tài)之間的轉(zhuǎn)換，使系統(tǒng)適應(yīng)或更好地適應(yīng)環(huán)境的較大變化（亞范式Ⅱ）。</p><p>　　另外，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家洪銀興認(rèn)為，“從可持續(xù)發(fā)展角度分析，技術(shù)進(jìn)步的意義是實(shí)現(xiàn)資源代換。……隨著科技進(jìn)步，人類(lèi)賴(lài)以生存的自然生態(tài)系統(tǒng)受到的壓力將會(huì)大大減輕”。技術(shù)進(jìn)步對(duì)科技創(chuàng)新的要求就是科技創(chuàng)新生態(tài)化，這是預(yù)防和控制生態(tài)失衡與環(huán)境污染的

38、有效途徑，其發(fā)展有助于人們自覺(jué)形成可持續(xù)生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)發(fā)展模式。</p><p>　　3.2.2 傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新觀的生態(tài)學(xué)缺陷</p><p>　　關(guān)于“技術(shù)創(chuàng)新”的概念眾說(shuō)紛紜，繼熊彼特的“創(chuàng)新是一個(gè)過(guò)程”之后，索羅提出了兩步論———“新思想來(lái)源和隨后階段的實(shí)現(xiàn)發(fā)展”，繆爾塞在整理幾十年來(lái)前人研究成果的基礎(chǔ)之上認(rèn)為, “技術(shù)創(chuàng)新是以其構(gòu)思新穎性和成功實(shí)現(xiàn)為特征

39、的有意義的非連續(xù)性事件”,這些觀點(diǎn)的共同之處在于指出技術(shù)創(chuàng)新是指科技成果的商品化實(shí)現(xiàn)過(guò)程。也就是說(shuō)，能否首次實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值是衡量技術(shù)創(chuàng)新成敗的關(guān)鍵。它所側(cè)重的是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，忽視了科技創(chuàng)新的生態(tài)學(xué)意義，存在著一種明顯的生態(tài)學(xué)缺陷?？萍紕?chuàng)新需要一種生態(tài)化轉(zhuǎn)向。</p><p>　　3.2.3 以生態(tài)化實(shí)現(xiàn)技術(shù)范式的轉(zhuǎn)換</p><p>　　技術(shù)范式”是庫(kù)恩的“科學(xué)范式”在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的推廣

40、，它被公認(rèn)為是技術(shù)發(fā)展的一種模式。技術(shù)史經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)技術(shù)范式到工業(yè)技術(shù)范式的轉(zhuǎn)換，而現(xiàn)代技術(shù)問(wèn)題的日益彰顯已經(jīng)使人類(lèi)開(kāi)始為技術(shù)的未來(lái)發(fā)展圈定生態(tài)學(xué)框架。以生態(tài)化實(shí)現(xiàn)技術(shù)范式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)在如下幾個(gè)層面上努力：一是要進(jìn)行科技創(chuàng)新，大力發(fā)展高科技；二是要充分注重科技的生態(tài)價(jià)值，開(kāi)發(fā)高科技的生態(tài)保護(hù)和環(huán)境改善功能；三是高科技產(chǎn)業(yè)在自身的發(fā)展過(guò)程中，要合理、高效、綜合地利用現(xiàn)有資源，開(kāi)發(fā)尚未利用的自然資源。</p><p>

41、　　3.3 科技創(chuàng)新生態(tài)化的內(nèi)涵特征</p><p>　　綜上所述，科技創(chuàng)新生態(tài)化就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)或系統(tǒng)科學(xué)的整體論原則來(lái)看待科技創(chuàng)新在人類(lèi)———自然生態(tài)系統(tǒng)中的作用，運(yùn)用生態(tài)學(xué)思維于科技創(chuàng)新全過(guò)程之中，對(duì)科技創(chuàng)新的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、成果轉(zhuǎn)化、技術(shù)擴(kuò)散等一系列環(huán)節(jié)提出生態(tài)保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)，在保證獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，注重開(kāi)發(fā)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)效益，堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展相銜

42、接，以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展作為根本目標(biāo)，從而為人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供綠色技術(shù)支撐。</p><p>　　4改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨文化理論創(chuàng)新研究</p><p>　　文化理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要任務(wù),是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容,是黨引領(lǐng)社會(huì)持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)關(guān)注文化建設(shè)工作,進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),黨在把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的基礎(chǔ)上,更加深刻認(rèn)識(shí)到

43、了文化對(duì)提升綜合國(guó)力的地位與作用,提出了加強(qiáng)文化創(chuàng)新,增強(qiáng)文化軟實(shí)力,促進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等一系列戰(zhàn)略新舉措。黨引領(lǐng)文化建設(shè)的過(guò)程也是黨探索文化建設(shè)規(guī)律,總結(jié)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn),不斷創(chuàng)新文化理論的過(guò)程。加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨文化理論創(chuàng)新問(wèn)題的研究工作,對(duì)于推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)的繁榮發(fā)展,對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。</p><p>　　充分實(shí)現(xiàn)。只有把文化成果宣傳好，為社會(huì)

44、所承認(rèn)，并在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中發(fā)揮作用，才能使文化工作者的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，也才能調(diào)動(dòng)文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步拿出高質(zhì)量、高水平的創(chuàng)新成果。所以，要形成一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、倡導(dǎo)創(chuàng)新的機(jī)制，對(duì)勇于創(chuàng)新的精神給予肯定、鞭策、激勵(lì)和褒揚(yáng)，對(duì)文化創(chuàng)新的成果給予獎(jiǎng)勵(lì)，增加投入，促進(jìn)創(chuàng)新成果的出版和發(fā)表，做好宣傳推廣工作。理論聯(lián)系實(shí)際，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的馬克思主義學(xué)風(fēng)，是黨在理論上始終保持旺盛創(chuàng)造力的關(guān)鍵所在。毛澤東較早的認(rèn)識(shí)到了理論與

45、實(shí)踐之間不可割裂的聯(lián)系，確立了“以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針”這是我們做好文化理論創(chuàng)新工作必須遵守的原則，務(wù)必針對(duì)當(dāng)前文化理論創(chuàng)新存在的問(wèn)題，針對(duì)文化建設(shè)工作中存在的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，開(kāi)拓創(chuàng)新。“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)主義發(fā)展和變革的先導(dǎo)?！跋葘?dǎo)”的實(shí)質(zhì)就是具有前瞻性?？茖W(xué)理論能夠揭示客觀事物發(fā)展的規(guī)律，人們把握住了客觀事物發(fā)展的規(guī)律性，就能對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)和前瞻。通過(guò)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨文化理論的

46、創(chuàng)新工作，我們對(duì)文化在當(dāng)今世界的地位與作用有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)文化理論工作取得的</p><p>　　4.1增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力</p><p>　　經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的四大領(lǐng)域，隨著時(shí)代的發(fā)展，文化對(duì)促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的作用日益提高，表現(xiàn)為文化與其它領(lǐng)域的結(jié)合越來(lái)越緊密：一是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，形成了專(zhuān)門(mén)從事文化生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和服務(wù)的文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為新的

47、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。二是文化與數(shù)字電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代高新科技相結(jié)合，使文化載體、文化生產(chǎn)和文化產(chǎn)品更加現(xiàn)代化、多樣化，形成了文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。三是文化與政治和外交的互動(dòng)加深。在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，政治和外交目標(biāo)往往借重文化形式得以實(shí)現(xiàn)，文化外交成為一種新的外交形式，在國(guó)際社會(huì)發(fā)揮著重要作用。</p><p>　　4.2捍衛(wèi)國(guó)家文化安全</p><p>　　國(guó)家文化安全是指，一個(gè)國(guó)家的文化主權(quán)神圣

48、不可侵犯，其文化的傳統(tǒng)、選擇和發(fā)展必須得到尊重。有人說(shuō)文化的爭(zhēng)奪盡管沒(méi)有直接的武力沖突，也沒(méi)有直接的對(duì)峙與拼殺，但卻是一場(chǎng)沒(méi)有確煙的戰(zhàn)爭(zhēng)?！皣?guó)家文化安全”問(wèn)題是國(guó)家利益的一個(gè)重要方面。文化安全是國(guó)家安全戰(zhàn)略的重要組成部分，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的前提條件，是國(guó)家安全的靈魂性?xún)?nèi)容。文化安全的主要內(nèi)容包括，保障、捍衛(wèi)國(guó)家文化主權(quán)的獨(dú)立性和自主性，防止自身文化價(jià)值體系及傳統(tǒng)，特別是主流文化體系遭受外部和內(nèi)部消極思想文化因素的影響、侵燭、破壞和顛

49、覆，從而能夠更好地保持自己的文化價(jià)值，在自主、自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新，吸收和借鑒一切對(duì)自己有利的文化價(jià)值觀念和文明生活方式，其中，意識(shí)形態(tài)選擇權(quán)、文化的立法和管理權(quán)、文化傳播和交流的獨(dú)立自主權(quán)、文化的市場(chǎng)和制度等，是國(guó)家文化安全的核心內(nèi)容，涉及國(guó)家根本利益。</p><p>　　4.3提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力</p><p>　　在全球化條件下，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越呈現(xiàn)出一種綜合力競(jìng)爭(zhēng)、文化力競(jìng)爭(zhēng)的趨勢(shì)，

50、它不再簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)。許多國(guó)家的現(xiàn)代化實(shí)踐表明，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不一定能保證社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步，相反還會(huì)出現(xiàn)一系列負(fù)面效應(yīng)，而且隨著物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，人們的精神受到了空虛、孤獨(dú)、緊張、焦慮、猜忌等病癥的困擾，生活于不幸和挫折的旋禍里。這還只是文化建設(shè)對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生影響的一個(gè)方面，其實(shí)，文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的影響深刻而又全面。</p><p>　　4.4推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮</p><

51、;p>　　文化創(chuàng)新是文化的內(nèi)在要求，是文化向前發(fā)展的動(dòng)力，“文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域”。要“把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產(chǎn)的全過(guò)程”文化沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有其生存條件和發(fā)展空間；文化創(chuàng)新不到位，就會(huì)失去應(yīng)有的活力與魅力。而當(dāng)前我國(guó)文化創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，離“把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產(chǎn)的全過(guò)程”這一目標(biāo)還有很大差距，因而，此時(shí)推動(dòng)文化理論創(chuàng)新，對(duì)于文化繁榮發(fā)展具有十分重要的意義。總之，文化理論創(chuàng)新能夠帶動(dòng)體制、機(jī)制創(chuàng)新，激發(fā)人們的

52、創(chuàng)新動(dòng)力、增強(qiáng)人們的創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)文化從形式到內(nèi)容的全面更新，最終促進(jìn)社會(huì)文化走向繁榮發(fā)展。從文化的建設(shè)規(guī)律和當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展的狀態(tài)來(lái)看，加強(qiáng)文化理論創(chuàng)新，推動(dòng)文化大繁榮大發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不懈的歷史任務(wù)。</p><p>　　4.5滿(mǎn)足人民的需求與發(fā)展</p><p>　　文化發(fā)展依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)、成果由誰(shuí)享有，是文化建設(shè)理論需要回答的帶有根本性的問(wèn)題，文化發(fā)展的根本動(dòng)力是由文化需求

53、決定的，文化發(fā)展要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心，就要有限度地滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，就要下大力氣提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，不斷滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求，尊重人民群眾的主體地位，激發(fā)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；就要激活文化創(chuàng)造主體的創(chuàng)造激情，尊重文化工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，形成尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好社會(huì)氛圍。</p><p>　　總之時(shí)代的

54、發(fā)展使中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著艱巨的文化建設(shè)任務(wù)，總結(jié)國(guó)內(nèi)外文化建設(shè)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨明確了文化建設(shè)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的地位與作用，認(rèn)清了自身的優(yōu)勢(shì)與不足，堅(jiān)定了文化理論創(chuàng)新的目標(biāo)與方向，這對(duì)于文化的繁榮發(fā)展，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興具有十分重大的意義。</p><p><b>　　5 結(jié)語(yǔ)</b></p><p>　　在理論創(chuàng)新問(wèn)題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。否定馬

55、克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。離開(kāi)了對(duì)實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題的研究，理論創(chuàng)新就無(wú)從談起。脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水，就不能對(duì)人民群眾產(chǎn)生感召力、對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。理論創(chuàng)新不是為新而新，而完全是為了研究新情況，解決新問(wèn)題。理論創(chuàng)新的成果要通過(guò)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新去貫徹落實(shí)，并且在貫徹落

56、實(shí)的實(shí)踐中進(jìn)一步使理論創(chuàng)新得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]建新.改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的動(dòng)力與機(jī)制研究.東北師范大學(xué)，2013.10.08</p><p>　　[2]劉鴻儒.探索中國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)展之路—理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新.北京：中國(guó)金融出版社，2003.6</p

57、><p>　　[3]李中.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的制度創(chuàng)新.中共中央黨校，2012.04.01</p><p>　　[4]沈滿(mǎn)洪,何樟勇著 經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的科技創(chuàng)新.北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2002.2</p><p>　　[5] 陳彬. 技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化——一種思想的轉(zhuǎn)向[J]．桂海論叢，2003（2）</p><p>