1、<p>　　從《論語(yǔ)六則》看初中文言文教學(xué)中的問(wèn)題</p><p>　　初中語(yǔ)文課本所選的古詩(shī)文占教材選文的30%左右，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)的效率相對(duì)較低，是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。部分學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)缺乏興趣，找不到有效的學(xué)習(xí)方法。部分教師則認(rèn)為，文言文容易教，往往在“毫無(wú)準(zhǔn)備”的情況下，把資料上的內(nèi)容“毫無(wú)保留”地傳授給學(xué)生。這樣，導(dǎo)致學(xué)生難以消化，進(jìn)而制約了學(xué)生整體語(yǔ)

2、文能力的提高。在此，以《論語(yǔ)六則》為例，來(lái)探究初中文言文教學(xué)中應(yīng)該注意的一些問(wèn)題。</p><p><b>　　一、基本知識(shí)的積累</b></p><p>　　《論語(yǔ)六則》是文言文入門(mén)教學(xué)的一塊敲門(mén)磚，對(duì)文言文教學(xué)的展開(kāi)有著重要的引導(dǎo)作用。這六則有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，有談學(xué)習(xí)方法的，有談個(gè)人修養(yǎng)的。每一則相對(duì)獨(dú)立，不能連貫成一篇完整的文章，但論點(diǎn)精辟，語(yǔ)言凝練，含義豐富。就

3、其內(nèi)容而言，涵蓋了文言文學(xué)習(xí)的基本知識(shí)點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)文言文所必需的方法與態(tài)度。</p><p><b>　　1.實(shí)詞方面</b></p><p>　　包括文言詞語(yǔ)的多義詞、通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象及規(guī)律。</p><p>　　（1）多義詞（一詞多義現(xiàn)象）。例如，“子”在文中除了指代“孔子”，還可譯作第二人稱代詞“你”，可特指有學(xué)問(wèn)有道

4、德的人，可用作古代男子的美稱，可譯作“兒子”。“殆”在文中除了“疑惑而無(wú)所得”的意思，還可以解釋為“迷惑、迷惘、危險(xiǎn)”之意?！昂谩痹谖闹凶xhào時(shí)，是“喜歡”的意思；讀hǎo時(shí)，指優(yōu)秀的方面（東西）。“善”在文中是“優(yōu)點(diǎn)、好的”意思，此外還有“善良”，另可用作對(duì)某一問(wèn)題的肯定回答，相當(dāng)于“好、行”。</p><p>　?。?）特殊或常見(jiàn)的文言實(shí)詞。例如，“曰、慍、君子、惘、謂”等。</p>

5、<p>　?。?）通假字。例如，“說(shuō)”通“悅”，“高興、愉快”的意思。“識(shí)”通“志”，“記住”的意思。</p><p>　?。?）古今異義。例如，“可以”古義作兩個(gè)詞講：“可”是“可以”，“以”是“憑借”；今義“可以”作肯定回答用，相當(dāng)于“行”。又如，“是”古代一般作指示代詞“這”講，常和“以”合在一起組成“以是”“是以”等固定短語(yǔ)，譯作“因此”；現(xiàn)代漢語(yǔ)中則作判斷動(dòng)詞或肯定回答用?！皡挕惫帕x是“滿足

6、”，今義是“厭倦”。</p><p>　　（5）詞類(lèi)活用。例如，“時(shí)”本義是“時(shí)間、時(shí)候”，名詞活用為狀語(yǔ)，譯為“按時(shí)”?！皭u”本意是“羞恥、恥辱”，形容詞活用為動(dòng)詞，表意動(dòng)，譯為“以……為羞恥（恥辱）”。</p><p><b>　　2.虛詞方面</b></p><p>　　本文基本囊括了初中文言文課本中常見(jiàn)的虛詞，有的還涉及到它們各自的用法

7、。從頭至尾依次有：而、之、乎、以、為、矣、則、也、于、哉、其、者。這些詞都屬于應(yīng)重點(diǎn)掌握的文言虛詞。其中，“而”還涉及到“順接”（學(xué)而時(shí)習(xí)之）、“轉(zhuǎn)折”（人不知而不慍）、“并列”（敏而好學(xué)）、“修飾”（默而識(shí)之）等主要用法。“之”字有代詞用法（學(xué)而時(shí)習(xí)之——代物，指學(xué)過(guò)的知識(shí)；何以謂之文也——代人，指孔文子）?！耙浴弊钟凶鳌皯{借”講的（何以謂之文也），也有作“因?yàn)椤敝v的（是以謂之文也）。</p><p><

8、b>　　3.常見(jiàn)文言句式</b></p><p>　　例如，“何有于我哉”一句，從語(yǔ)法的角度看，“何有”是“有何”的倒裝，“有”是動(dòng)詞，“何”是代詞，二者結(jié)合譯作“有什么”?！昂巍睉?yīng)在“有”后，但用在“有”前，因而，屬賓語(yǔ)提前。“于我”譯為“對(duì)于我來(lái)說(shuō)”，“對(duì)于”是介詞，和“我”構(gòu)成介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，本應(yīng)放在“有”之前，但卻放在后面，屬狀語(yǔ)后置，按正常語(yǔ)序應(yīng)譯為“對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么呢”。這樣，該句又

9、缺省主語(yǔ)，到底“什么”對(duì)于我來(lái)說(shuō)呢？聯(lián)系前文，應(yīng)該是“敏而好學(xué)、學(xué)而不厭、誨人不倦”三樣?xùn)|西。所以，譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)為“（這三樣?xùn)|西）對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我有什么呢？”由此可知，該句又是一個(gè)省略句。當(dāng)然，面對(duì)初一學(xué)生，我們講課時(shí)要避免繁瑣，在此僅只是引起教師的注意。</p><p><b>　　4.方法態(tài)度方面</b></p><p>　　談學(xué)習(xí)方法的有：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“

10、溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“默而識(shí)之”“擇其善者而從之，其不善者而改之”。談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“三人行，必有我?guī)熝伞薄?lt;/p><p>　　綜合而言，兩方面告訴我們這樣的道理：一方面，學(xué)習(xí)應(yīng)該有正確的方法——把學(xué)習(xí)看做一件快樂(lè)的事，經(jīng)常復(fù)習(xí)，學(xué)和思結(jié)合起來(lái)，在心里默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)會(huì)擇善而從。另一方面，學(xué)習(xí)應(yīng)該有端正的態(tài)度——熱愛(ài)學(xué)習(xí)，不以

11、向不如自己的人請(qǐng)教為恥，永不滿足，永不倦怠。這樣的道理常被我們教師用來(lái)要求同學(xué)的日常學(xué)習(xí)，一點(diǎn)而過(guò)，并未作深入探究。實(shí)際上，這些道理在很大程度上包含了文言文學(xué)習(xí)最為重要的方法和態(tài)度，對(duì)整個(gè)文言文學(xué)習(xí)階段都有著重要的指導(dǎo)作用。</p><p><b>　　二、基本方法的掌握</b></p><p>　　不注重語(yǔ)言環(huán)境和學(xué)習(xí)興趣，被動(dòng)的填鴨式教學(xué)，或者快餐式教法，對(duì)于文言

12、文學(xué)習(xí)是不可行的。應(yīng)在入門(mén)階段明確目標(biāo)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀、熟讀、背誦的基礎(chǔ)上，真正授之以“漁”——充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，打好文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。</p><p>　　1.注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并積累文言文中的通假字</p><p>　　“通”，指兩字通用；“假”，指借它字代替本字。所謂通假字，即借音同或音近的字來(lái)代替本字。初中文言文的通假字大致可分為三類(lèi)：一類(lèi)是用聲音完全相同的字代替本

13、字，即同音通假。例如，“具”通俱”，“直”通“值”等。一類(lèi)是用讀音相近的字或是與本字屬于雙聲或疊韻的字來(lái)代替，即音近字通假。例如，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，“齊”通“劑”等。還有一類(lèi)是本來(lái)是同音相借，但由于古今意義的變化，今天已看不出它們之間的同音或近音的關(guān)系。例如，“被”通“披”，“說(shuō)”通“悅”等。</p><p>　　2.注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，并積累一些特殊而常用的文言實(shí)詞</p><

14、p>　　課文注釋內(nèi)容豐富，包括基本的文學(xué)常識(shí)、實(shí)詞、虛詞、人物、地名、事件和句子的翻譯與理解等，容量較大，有的只需了解，有的應(yīng)作重點(diǎn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)作引導(dǎo)，并加以指點(diǎn)，讓同學(xué)去粗取精，有效積累。</p><p>　　3.注意引導(dǎo)學(xué)生把握一詞多義現(xiàn)象</p><p>　　文言實(shí)詞大多具有多義性，即一詞多義。理解文言文，就必須弄清這些實(shí)詞在具體語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義，學(xué)會(huì)根據(jù)不同的

15、語(yǔ)境來(lái)確定該詞在本意以外的意思，靈活準(zhǔn)確地理解句子含義。例如，“故”的本意是“事，事故”（中原遂多故），引申為：①“緣故”（既克，公問(wèn)其故）；②“舊的”（溫故而知新）；③“故意”（廣故數(shù)言欲亡）；④“因此”（彼竭我盈，故克之）。如果學(xué)生不明白一詞多義現(xiàn)象，一味地用該詞的某個(gè)意思來(lái)解釋其他句子中的該詞，就不能準(zhǔn)確理解這些句子的含義。</p><p>　　4.注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并比較文言文中常見(jiàn)古今詞義的異同</

16、p><p>　　古今異義是詞義在其歷史過(guò)程中不斷發(fā)展變化的結(jié)果。閱讀文言文時(shí)，一定要根據(jù)詞語(yǔ)在句中的具體意義來(lái)理解，不能生硬地從字面上來(lái)曲解，以至犯“以古譯今”的毛病。例如，“率妻子邑人來(lái)此絕境”一句中，“妻子”一詞并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“男人的配偶”，而是“妻子兒女”的意思；“絕境”的意思不是“沒(méi)有出路的地方”或“絕佳的境地”，而是指“與世隔絕的地方”。又如，“向吾不為斯役，則久已病矣”一句中，“病”并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的

17、“生病”或“有病”，而是“困苦不堪”的意思?！跋颉辈皇恰俺骋环较颉被颉俺?、對(duì)著”，而是“假如，如果”的意思?？梢?jiàn)，不論雙音節(jié)詞，還是單音節(jié)詞，古今異義在文言文中都比較常見(jiàn)，只有引導(dǎo)學(xué)生不斷地歸納整理，學(xué)生才能由淺入深地對(duì)課內(nèi)外文言材料進(jìn)行正確的閱讀和理解。</p><p>　　5.注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詞類(lèi)活用現(xiàn)象</p><p>　　在古漢語(yǔ)里，有些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣改變?cè)~性或讀音

18、，靈活應(yīng)用，甲類(lèi)詞臨時(shí)具備了乙類(lèi)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，就臨時(shí)作乙類(lèi)詞用。這類(lèi)現(xiàn)象在文言文中屬詞類(lèi)活用，較為普遍，有名詞活用為動(dòng)詞（使動(dòng)、意動(dòng)），形容詞活用為動(dòng)詞（使動(dòng)、意動(dòng)），名詞用作狀語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞等。雖然，參考初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，沒(méi)有必要讓學(xué)生記憶理解“什么詞”變作“什么詞”之類(lèi)的概念，但是，作為學(xué)習(xí)文言文的基本語(yǔ)法常識(shí)，應(yīng)引起關(guān)注和重視。這對(duì)學(xué)生閱讀理解課內(nèi)外的文言篇目意義重大。</p><p>　

19、　6.虛詞一般不表示實(shí)在意義，只顯示各種語(yǔ)法關(guān)系</p><p>　　文言句子的構(gòu)成和理解都離不開(kāi)虛詞，因此，熟悉常用的文言虛詞，也是閱讀文言文不可缺少的一項(xiàng)要求。初中文言課文里的虛詞有幾十個(gè)，概括起來(lái)，大致可分為三類(lèi)：第一類(lèi)是用于句首的虛詞，它們大多有領(lǐng)起一句話或一層意思的作用，例如，“夫”“蓋”“惟”“故”等。第二類(lèi)是用于句中的虛詞，它們大都有連接各種句子成分或分句的作用，例如，“之”“而”“以”“于”等。第

20、三類(lèi)是用于句尾的虛詞，它們大都用來(lái)表達(dá)各種語(yǔ)氣，例如，“也”“矣”“乎”“哉”等。我們要求學(xué)生逐一記住，確實(shí)不易。俗話說(shuō)“實(shí)詞易訓(xùn)，虛詞難釋”，除數(shù)量繁多外，有的虛詞是虛中有實(shí)，又實(shí)中有虛，學(xué)生很難把握。教師必須注意指導(dǎo)學(xué)生對(duì)那些常用的文言虛詞（之、而、于、以、其、為、與，則、者、所、夫、也、哉、乎、矣等）加以梳理歸納，仔細(xì)了解它們的意義和用法。對(duì)那些不很常用的或用法比較單一的虛詞（且、乃、固、耳），把它們當(dāng)成一般的常用詞來(lái)記憶理解就可

21、以了。</p><p>　　7.理解文言文的基本內(nèi)容，必須從句子入手</p><p>　　要把文言翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，除了積累必要的實(shí)詞、虛詞和掌握必要的翻譯方法外，辨析文言文常見(jiàn)的句式極為重要。古今漢語(yǔ)的句型是基本一致的，但由于歷史的原因，古代書(shū)面語(yǔ)言有些句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同。所以，在教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)積累這些特殊的句式，分析了解這些句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和表達(dá)特點(diǎn)。例如，判斷句、被動(dòng)句、

22、倒裝句（主謂倒裝，賓語(yǔ)前置，狀語(yǔ)后置，定語(yǔ)后置）、省略句（省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、量詞等）。</p><p>　　8.注意指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)文言文翻譯的基本方法</p><p>　　翻譯文言文，指的是能理解常見(jiàn)文言文詞句的意義，能正確解釋文言句子的意思。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文是一種閱讀和寫(xiě)作的綜合訓(xùn)練。很多時(shí)候，學(xué)生掌握詞語(yǔ)意思，卻不能把詞語(yǔ)按意義連綴成一個(gè)整體，順暢地表達(dá)句子的意思。所以，教師就應(yīng)

23、注意指導(dǎo)學(xué)生努力掌握翻譯的原則、方法和步驟。</p><p>　　翻譯的原則是直譯為主，意譯為輔。直譯就是按原文字句逐一譯出，盡量保留原文用詞句的特點(diǎn)，并力求風(fēng)格也和原文一致。意譯，則是翻譯出大概的意思，不拘泥于原文的字句，可采用與原文不同的表達(dá)方法。把文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，其方法可以概括為五個(gè)字——“增、刪、移、留、換”，并結(jié)合“信達(dá)雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)（信——忠實(shí)于原文，不歪曲原意；達(dá)——意思明白無(wú)誤，句子通順；

24、雅——語(yǔ)言要規(guī)范典雅）仔細(xì)對(duì)比，做到齊全完備。</p><p>　　9.在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，必須要注意正確的方法和良好的態(tài)度</p><p>　　《論語(yǔ)六則》中孔子為我們作出了很好的歸納和總結(jié)。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)（特別是初一年級(jí)的入門(mén)教學(xué)），應(yīng)針對(duì)課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的啟發(fā)和指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和勇氣，為今后學(xué)好文言文打下基礎(chǔ)。</p><p&

25、gt;　　誠(chéng)然，文言文教學(xué)創(chuàng)新是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)難關(guān)。一貫以來(lái)的教學(xué)模式是，老師逐字逐句串講，加上古漢語(yǔ)知識(shí)介紹；學(xué)生忙于記詞義，背譯文。這在一定程度上忽視了《論語(yǔ)六則》為文言文入門(mén)教學(xué)提出的指導(dǎo)原則。實(shí)際上，文言文教學(xué)，與語(yǔ)文教學(xué)的整體要求是一致的。不管教師采用什么樣的教學(xué)方法，終極目標(biāo)應(yīng)達(dá)到——教為不教。教師應(yīng)把教與思結(jié)合起來(lái)，研讀文本，充分挖掘課文中的教學(xué)資源，真正發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，指導(dǎo)學(xué)生用端正的態(tài)度