1、<p>　　關(guān)于現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的探討</p><p>　　摘要：園林景觀設(shè)計(jì)的主題主要分為自然生態(tài)美和文化生態(tài)美兩個(gè)方面。自然生態(tài)美是指自然生態(tài)系統(tǒng)所表現(xiàn)出來(lái)的美，它是自然界長(zhǎng)期演化的結(jié)果，是一種原初的美和直接性的美。自然美和人文美并不是沖突的，可以你中有我，我中有你，但是園林景觀設(shè)計(jì)必須要明確自己的主題，即要確定到底要以自然美為主還是人文美為主，這才能集中展示園林的特色。每個(gè)地方都應(yīng)打造自己的特色，

2、讓游客耳目一新、過(guò)目難忘；讓本地居民增強(qiáng)對(duì)本地文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其自豪感。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林;設(shè)計(jì)探討 </p><p>　　Abstract: Landscape design theme consists of natural beauty and cultural ecological beauty in two aspects. Natural beauty i

3、s a natural ecological system of the beauty of nature, it is the result of long-term evolution, is a kind of original beauty and direct beauty. Natural beauty and cultural beauty is not conflict, can you have me, I have

4、you, but the landscape design must clear their theme, namely, to decide whether to take the natural beauty or the beauty of humanity, which can show the char</p><p>　　Key words: modern landscape design discu

5、ssion; </p><p>　　中圖分類號(hào)：TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)： </p><p>　　1風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題 </p><p>　　1.1風(fēng)景園林專業(yè)教育落后。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)并不是現(xiàn)代化的產(chǎn)物， 無(wú)論是東方還是西方的風(fēng)景園林歷史都漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)歷史。中國(guó)古典園林具有悠久的歷史與深遠(yuǎn)的影響，但昔日的輝煌并不能掩蓋我們與歐美國(guó)家的差距，以景觀之父“奧

6、姆斯特德”為代表的美國(guó)景觀園林設(shè)計(jì)，伴隨著美國(guó)的城市發(fā)展和國(guó)家自然生態(tài)建設(shè)日益完善，已經(jīng)形成了多層次、多規(guī)格的系統(tǒng)制度、完善的理論和教學(xué)培養(yǎng)體系。而我國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科到建國(guó)初期才得到初步發(fā)展，但在60 年代風(fēng)景園林學(xué)科受到打壓，處于倒退狀態(tài)，從80 年代開(kāi)始，風(fēng)景園林學(xué)科才進(jìn)入正常的發(fā)展軌道。而目前存在的主要問(wèn)題是園林設(shè)計(jì)工作者普遍缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園理論的研究興趣，認(rèn)為“源于自然，高于自然”、“詩(shī)情畫意”、“意境”等都是過(guò)時(shí)的產(chǎn)物，是封建

7、腐朽的東西，更愿意一切向歐美看齊，花大量時(shí)間去盲目模仿一些西方的“極簡(jiǎn)主義”和“后現(xiàn)代”的做法。1.2缺乏科學(xué)合理的政府主導(dǎo)。我國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中， 個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者的長(zhǎng)官意識(shí)強(qiáng)烈，城市管理者通過(guò)相互觀摩、取經(jīng)、效仿，大力推進(jìn)城市建設(shè)，實(shí)施過(guò)程中為求變、求新、求洋、求大，不嚴(yán)格執(zhí)行城市景觀規(guī)劃，造成很多景觀設(shè)計(jì)成了長(zhǎng)官意志的產(chǎn)物。一方面是為了追求時(shí)髦，打造</p><p>　　2.1堅(jiān)持科學(xué)合理的行政管理 </p&

8、gt;<p>　　相關(guān)職能部門應(yīng)該能進(jìn)行理性的行政指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。從宏觀把握鮮、明、準(zhǔn)確的立意，確定規(guī)劃設(shè)計(jì)框架，把項(xiàng)目放到整個(gè)區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對(duì)其性質(zhì)、功能和形式定位。比如2008年廣州園林綠化管理行政部門依法分解責(zé)任到各個(gè)相關(guān)部門，其中明確了各行政部門的管理職能，分別依據(jù)相關(guān)法規(guī)制定了如“因工程施工或其他原因需修剪園林綠化植物的由城市園林綠化主管部門批準(zhǔn)并組織修剪，所需費(fèi)用由申報(bào)單位承擔(dān)”，“各類工程

9、管線、交通設(shè)施施工時(shí)，確需砍伐、移植、修剪城市樹(shù)木的，應(yīng)當(dāng)由綠化專業(yè)人員統(tǒng)一進(jìn)行”等，通過(guò)科學(xué)合理的管理分工，極大地提高了工作效率。 </p><p>　　2.2 確立傳統(tǒng)與現(xiàn)代園林有機(jī)融合的理念 </p><p>　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相距甚遠(yuǎn)，與大廈林立的現(xiàn)代城市難以融合。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，過(guò)分強(qiáng)調(diào)任一方都是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，繼往開(kāi)來(lái)，在批判中吸收和借鑒，促進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)融合。園

10、林的有機(jī)融合創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會(huì)、民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時(shí)代氣息的風(fēng)景園林新形式。如某公園園林項(xiàng)目南北景觀軸上，在景觀廊架里能觀賞到影壁墻，在影壁墻處又可觀賞到廊架，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲的造園手法為對(duì)景，應(yīng)用對(duì)景的手法，豐富觀景內(nèi)容。 </p><p>　　2.3 遵循園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則（1）功能性原則。園路不僅是二維平面的幾何構(gòu)成，而更多的考慮其功能性，即滿足道

11、路承重及安全使用。安全性中很重要的就是使用便捷性，譬如步石之間的距離如果不合理，使用起來(lái)就比較整腳。 </p><p>　?。?）藝術(shù)性原則。對(duì)于普通受眾而言，美學(xué)感受往往就是其對(duì)景觀評(píng)判的直接標(biāo)誰(shuí)，感受營(yíng)造良好的視覺(jué)景觀氛圍，是基于所有的自然與人工形態(tài)及其感受而設(shè)計(jì)，不然就失去了它存在的意義，因此景觀的藝術(shù)美感就顯得尤為重要。這一點(diǎn)同樣也在某公園景點(diǎn)設(shè)計(jì)中得到了很好的體現(xiàn)，如輔設(shè)聚點(diǎn)湖石或黃石數(shù)塊，又綴以花草竹

12、木，這樣粉墻似紙 , 石和花木似筆，在不同的光陰之下，形成靜中有動(dòng)的一幅幅活的畫面。 </p><p>　?。?）文脈性原則。尊重地域文脈，延續(xù)地域文脈，是當(dāng)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征。如某公園景觀意在現(xiàn)代社會(huì)營(yíng)造古代文化意境美的園林文化，塑造現(xiàn)代公園景觀。運(yùn)用現(xiàn)代的水泥、鋼板、玻璃等材料來(lái)著力表現(xiàn)中國(guó)古代山水園的意境美，并運(yùn)用竹、荷、水、橋、榭、 窗等植物及小品的構(gòu)成，達(dá)到景中有景，意外有意的中國(guó)園林的特色，延續(xù)中國(guó)

13、人心理文脈的繼承感。 </p><p>　　（4）經(jīng)濟(jì)性原則。對(duì)短中長(zhǎng)期各項(xiàng)綠化指標(biāo)進(jìn)行認(rèn)真計(jì)算，包括綠化覆蓋率、人均綠地率、立體綠量、多層次植物配置、保持水土、有效地吸收有害氣體及灰塵和是否符合生態(tài)效益等。只有這樣才能決定是選擇單一的草坪還是喬灌木與林下草坪相結(jié)合，避免盲目追求草坪的現(xiàn)象，使草坪與樹(shù)林相得益彰 </p><p>　?。?）可持續(xù)性原則。應(yīng)引進(jìn)多方參與制度，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是可