1、<p>　　淺論建筑設(shè)計(jì)與地域文化的結(jié)合</p><p>　　【摘要】本文從概述地域文化內(nèi)涵的角度開始，結(jié)合建筑風(fēng)格與地域文化，提出了一些獨(dú)特的見解，以此來(lái)期望我國(guó)的建筑可以更好的吸納地域文化因素并對(duì)建筑風(fēng)格有一定的創(chuàng)新，還可以為建筑藝術(shù)提供寶貴的參考與建議。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】建筑地域文化；建筑設(shè)計(jì)；地域文化 </p><p>　　隨著時(shí)代

2、的不斷進(jìn)步，全球文化的交流變得日益頻繁，傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響也就變得越來(lái)越小。而建筑風(fēng)格主要是受到一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地域以及一個(gè)民族等方面的影響，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，人們就或多或少的會(huì)結(jié)合上當(dāng)時(shí)的一些地域文化。所謂建筑文化，其主要是在某一個(gè)時(shí)代當(dāng)中，由于政治、文化、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境等方面綜合作用而誕生的，它是自然與社會(huì)的結(jié)合，而且凝聚了這一時(shí)期當(dāng)中，人類的物質(zhì)欲望與精神財(cái)富。而不同地區(qū)之間存在著不同的自然條件，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是存在很大

3、差異的，因此，在這樣的大背景下，就導(dǎo)致建筑文化出現(xiàn)了很大差異，正因?yàn)槿绱?，也就使得“建筑與文化’這一課題成為了上個(gè)世紀(jì)當(dāng)中最為熱門的一個(gè)研究方向。 </p><p>　　1.地域文化的內(nèi)涵 </p><p>　　從大的概念上來(lái)講，建筑的設(shè)計(jì)離不開一個(gè)地域的自然環(huán)境，如地貌、氣候等；從小的概念上說(shuō)，建筑存在地域的差別主要是受到城市周圍的建筑風(fēng)格、地理位置等這些具體因素；此外，建筑表現(xiàn)出的地域

4、性還會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)歷史的不同而不同，一個(gè)地域的歷史形態(tài)受該地區(qū)人文環(huán)境和人們生活狀態(tài)影響。一個(gè)地區(qū)的建筑會(huì)表現(xiàn)出雙重性，它可以表現(xiàn)出該地區(qū)的物質(zhì)財(cái)富情況，也可以表現(xiàn)出該地區(qū)的一個(gè)精神面貌；可以說(shuō)，他不但是一個(gè)藝術(shù)產(chǎn)物，而且還是一個(gè)技術(shù)產(chǎn)物。一個(gè)具有非凡意義的建筑，其精神內(nèi)涵會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它自己所具有的獨(dú)特功能。作為文化形態(tài)的建筑，它組成了人類文化體系，與人類社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、科學(xué)技術(shù)以及政治思想等方面都密切相關(guān)，建筑文化的發(fā)展與進(jìn)步時(shí)時(shí)刻刻都

5、會(huì)受到這些因素的影響。 </p><p>　　2. 地域文化特性在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式 </p><p>　　一個(gè)建筑所表現(xiàn)出來(lái)的地域文化性會(huì)因?yàn)榻ㄖ脑O(shè)計(jì)與該區(qū)域的文化的不同而不同，概括起來(lái)說(shuō)，就是歷史人文與自然環(huán)境這兩方面，所謂歷史人文，就是社會(huì)屬性，表現(xiàn)在歷史遺留或者是人們的意識(shí)形態(tài)；自然環(huán)境就是指自然屬性，包括光照、氣候以及緯度等方面。在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，這兩種屬性之間存在著密切聯(lián)系，

6、因?yàn)樵谝粋€(gè)特殊的地區(qū)或者區(qū)域當(dāng)中進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)與應(yīng)用時(shí)，總會(huì)受到這些因素的影響。當(dāng)一個(gè)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，只存在自然屬性，而忽視社會(huì)屬性時(shí)，那么在實(shí)際的操作當(dāng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)所設(shè)計(jì)的建筑與當(dāng)?shù)氐娜宋氖歉窀癫蝗氲?，更?yán)重的，可能讓該地區(qū)的地方特色消失；而如果是只注重社會(huì)屬性，而不顧自然屬性的話，那么該建筑會(huì)隨著時(shí)代的流失而消逝。因此，一個(gè)建筑設(shè)計(jì)要充分考慮社會(huì)屬性與自然屬性的結(jié)合，任何一個(gè)方面都是不能忽略的。 </p><p>

7、　　一個(gè)建筑所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)屬性是通過(guò)建筑技術(shù)以及與特定的社會(huì)環(huán)境之間進(jìn)行相互作用，人們將文化意識(shí)以不同的方式或者技術(shù)，比如采用不同的色調(diào)、不同的材料或者是不同的形式賦予到建筑當(dāng)中，讓建筑表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代或者區(qū)域所具有的獨(dú)特意義。建筑設(shè)計(jì)在一定的情況會(huì)受到環(huán)境的制約，而這種制約又會(huì)反過(guò)來(lái)與自然環(huán)境進(jìn)行磨合，最后達(dá)到一種人性化的設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的完美整合，不但推進(jìn)了建筑的人性化發(fā)展，而且還加快了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的進(jìn)步。這種整合在一定程度上讓人們的生活

8、方式與建筑的社群文化變得相輔相成，進(jìn)而讓人們對(duì)建筑產(chǎn)生親切感。 </p><p>　　3.建筑設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合的途徑及方式 </p><p>　　3.1 在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要綜合考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文特色以及生活模式等方面。 </p><p>　　例如錦里，該地區(qū)具有蜀漢三國(guó)的文化背景，該地區(qū)又具有川西的民風(fēng)、民俗特點(diǎn)，融合了以成都為代表的悠閑文化氛圍，城市的建

9、設(shè)中不乏有一些古老的客棧、商鋪以及院落等，而且這些古老的建筑與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，如銀杏樹或者是古樹參雜在一起，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，當(dāng)這些建筑融合進(jìn)人們的活動(dòng)時(shí)，如表演絕活的藝人、懸掛著長(zhǎng)串的紅色燈籠等，就會(huì)讓人產(chǎn)生一種滯留在時(shí)空的感覺。錦繡廣場(chǎng)中的三國(guó)文化墻、文臣廊充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)該地區(qū)的歷史文化，而一些壁畫、浮雕更是將過(guò)去的一些歷史事件或者歷史故事刻畫的生動(dòng)形象。街道兩旁的店鋪更是熱鬧非凡，從側(cè)面也反映出了當(dāng)時(shí)的一種欣欣向榮的景象，而石橋

10、上的哪些古老浮雕，更是生動(dòng)的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)成都的一種文化特色。 </p><p>　　3.2建筑設(shè)計(jì)要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境、材料的影響 </p><p>　　不同的地域環(huán)境造就不同的文化，所形成的地與特征和地方精神的差異，使文脈成為建筑及空間設(shè)計(jì)中不可或缺的重要因素。由于各地氣候及地理環(huán)境的不同，自然景觀、植被和建筑材料也都呈現(xiàn)出巨大差異，而他們所形成的空間特征和風(fēng)格也千差萬(wàn)別。有高原的粗獷豪邁

11、，也有水鄉(xiāng)的細(xì)膩柔情，有合院的保守儒雅，也有古鎮(zhèn)的古樸清新。 </p><p>　　地域性建筑來(lái)源于各個(gè)地區(qū)的人們長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、環(huán)境、地形、材料等條件而營(yíng)造的建筑。建筑材料取材于建造的當(dāng)?shù)?，?jīng)過(guò)發(fā)展也成為了地域建筑的一個(gè)重要方面。建筑材料被地域文化所影響同時(shí)也在影響著地域文化。荷蘭的磚、北歐的木、中國(guó)的竹無(wú)不給人以各異的文化精神感受。很好地運(yùn)用本地的建筑材料，即使沒(méi)有運(yùn)用本土建筑元素也能很好地表現(xiàn)出地域文化

12、的特色，長(zhǎng)城腳下的竹屋就是這種建筑的杰出代表。 </p><p>　　3.3 建筑的地域性還與當(dāng)?shù)氐娜宋摹v史有著緊密的聯(lián)系，這是該區(qū)域的一個(gè)歷史文化傳統(tǒng)。 </p><p>　　建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，要深入該建筑所在的區(qū)域進(jìn)行了解，充分發(fā)掘周圍的有用信息，通過(guò)與現(xiàn)代的科技技術(shù)相結(jié)合，才能讓設(shè)計(jì)師們?cè)诶^承歷史建筑物風(fēng)格的同時(shí)，還可以創(chuàng)造出與現(xiàn)今時(shí)代相適應(yīng)的新的創(chuàng)作理念。 </p&g

13、t;<p>　　例如“南越王墓博物館”具有的一個(gè)最大特點(diǎn)就是該博物館的建筑風(fēng)格是古代漢文化與當(dāng)?shù)厝宋?、地理環(huán)境融合的產(chǎn)物，然后再運(yùn)用現(xiàn)代的建筑手法，將這些思想完美的表現(xiàn)在該建筑當(dāng)中。也就是說(shuō)，該建筑所表現(xiàn)出來(lái)的是當(dāng)?shù)匚幕c時(shí)代的完美統(tǒng)一，可以說(shuō)是新地域下的古建筑理念。漢墓的修建是在原有的基礎(chǔ)上開展的，這也充分表現(xiàn)出了對(duì)古代文化的一種保護(hù)。 </p><p>　　3.4 如今的建筑理念要與當(dāng)今的時(shí)代要

14、求相匹配，在繼承歷史文化的同時(shí)，也要充分體現(xiàn)出當(dāng)今的地方特色，這是一個(gè)好的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的最基本要求。 </p><p>　　現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)也就說(shuō)現(xiàn)代化傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，所謂傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，就是指繼承歷史時(shí)期的人文因素、歷史事件以及建造材料等方面，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是以這些因素為基礎(chǔ)的，這些因素雖然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而或多或少的改變，但是還是有一部分因素會(huì)遺留下來(lái)與當(dāng)?shù)氐奈幕昝赖娜诤显谝黄?，因此，一個(gè)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)如果能夠充分的表

15、現(xiàn)出這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，那么就可以完美的詮釋該地區(qū)的特色。此外，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，也要學(xué)習(xí)西方文化，在保持自己民族特色的前提下，要大膽的去結(jié)合西方文化，正確對(duì)待西方文化問(wèn)題。 </p><p><b>　　4.結(jié)束語(yǔ) </b></p><p>　　現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中，最關(guān)鍵問(wèn)題是如何與地域文化完美的結(jié)合，而地域文化與民族文化的結(jié)合也是建筑設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路。文化的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步是

16、相輔相成的，所以中國(guó)建筑文化的發(fā)展，也必然是中國(guó)建筑師的努力方向，如今，我國(guó)的建筑與文化的研究已經(jīng)如火如荼的開始，因此，盡早的開展這方面的研究是時(shí)代的要求，只有這樣才能夠創(chuàng)造出具有獨(dú)特的藝術(shù)作品，才能夠?qū)⒊鞘薪ㄖ默F(xiàn)代理念完美的表現(xiàn)出來(lái)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 王建國(guó).城市設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，201