1、<p>　　湖湘文化與現(xiàn)代奧林匹克文化之重疊</p><p>　　[摘 要]研究湖湘文化與現(xiàn)代奧林匹克文化融合的必要性、可能性，現(xiàn)代奧林匹克文化和湖湘文化的意義；旨在后奧運(yùn)會(huì)時(shí)代，宣傳中國傳統(tǒng)文化，宣傳湖湘文化，讓湖湘文化走向世界，讓奧林匹克文化影響重疊湖湘文化更好地為湖南經(jīng)濟(jì)服務(wù)。 </p><p>　　[摘 要]湖湘 奧林匹克 文化 重疊 </p><p&

2、gt;　　中圖分類號(hào)：G8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-914X（2015）35-0257-01 </p><p>　　1 湖湘文化與現(xiàn)代奧林匹克文化 </p><p><b>　　1.1 湖湘文化 </b></p><p>　　湖南人長期歷史發(fā)展過程中所形成的民風(fēng)民俗、社會(huì)意識(shí)、科學(xué)文化、物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上凝集成的精神特質(zhì)。湖南位于洞庭

3、湖之南。“湘”指湘江縱貫全境是省內(nèi)最大河流，“湘”湖南簡稱。湖湘文化有廣義和狹義，廣義湖湘文化指湖南一切古代文化成果、文化傳統(tǒng)，包括器物、風(fēng)俗、趣尚、思維方式、文學(xué)與藝術(shù)特點(diǎn)等是荊楚文化的一部分。與燕趙文化、巴蜀文化、關(guān)東文化、隴西文化等屬同層面擁有同樣外延。狹義湖湘文化指南宋初年形成的以湖湘理學(xué)為基礎(chǔ)的湖南地域性學(xué)派。 </p><p>　　1.2 奧林匹克文化 </p><p>　　奧

4、林匹克文化在西方近代文化蘊(yùn)育下重疊世界上其他先進(jìn)文化因素形成的世界性文化。當(dāng)西方19世紀(jì)下半葉資本主義生產(chǎn)力逐步提高，物質(zhì)財(cái)富日益增長，近代科學(xué)技術(shù)、文化教育迅猛發(fā)展，歐洲資本主義強(qiáng)國海外市場、殖民地的擴(kuò)展及商品經(jīng)濟(jì)給人們帶來的價(jià)值觀念的深刻變化，世界各國間交流愿望日益強(qiáng)烈，通過體育特殊文化現(xiàn)象進(jìn)行交流時(shí)代的到來。法國公爵顧拜旦順應(yīng)時(shí)代潮流，促古老文化重新煥發(fā)新機(jī)。因現(xiàn)代奧林匹克文化不是對(duì)古奧運(yùn)會(huì)的簡單復(fù)興，吸收了最先進(jìn)的文化成果，它排

5、除了各國、各民族意識(shí)形態(tài)的限制，擯棄了文化思潮、哲學(xué)觀念、宗教理念的狹隘性、個(gè)體性、模糊性和艱澀難懂，而是通過體育競賽、身體鍛煉的形式，用體育運(yùn)動(dòng)過程中大家公認(rèn)的競技規(guī)則、比賽方法、體育道德與世界上各個(gè)國家和地區(qū)的人們進(jìn)行著無聲的思想文化交流培養(yǎng)出一代代具有共同文化理念、身心健康的青年。四年一度的奧林匹克體育是世界性的文化精神盛會(huì)。 </p><p>　　2 湖湘文化與現(xiàn)代奧林匹克文化重疊之必要性 </p&

6、gt;<p>　　2.1 湖南人改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要 </p><p>　　湖南改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮自身的文化優(yōu)勢(shì)成分，湖南人虛心學(xué)習(xí)了解先進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)觀念、原則、手段和方法，奧林匹克文化提供了現(xiàn)代文化氛圍，體味到市場經(jīng)濟(jì)基本理念和精神，提供與世界溝通之橋梁，培養(yǎng)和造就具有現(xiàn)代精神和價(jià)值追求的人使奧林匹克運(yùn)動(dòng)更好地為湖南改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。 </p><p>　

7、　2.2 樹立現(xiàn)代湖南人形象和增強(qiáng)湖南人凝聚力的需要 </p><p>　　湖湘文化是一種以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的地域文化，古代湖南是三面臨山、一面臨湖的“四塞之國”，內(nèi)部多山而舟車不便，呈現(xiàn)內(nèi)陸性文化特征湖南人相對(duì)封閉的文化特征。湖湘性格方面有許多缺點(diǎn)，這些缺陷、弱點(diǎn)又與優(yōu)點(diǎn)聯(lián)系在一起。如湖南人剛毅、敢為人先，自我意識(shí)太強(qiáng)而欠缺合作精神；湖南人雖顯得大氣，形成虛驕之氣而難客觀把握自我與外部世界的關(guān)系。用新型的文化凝聚

8、人心，塑造健康的心靈，造就新一代湖南人形象。 </p><p>　　2.3 是培養(yǎng)湖南人競爭念識(shí)需要 </p><p>　　奧林匹克文化在中國的普及，具有重要價(jià)值。中國傳統(tǒng)文化缺乏竟?fàn)幠钭R(shí)、科學(xué)觀念，缺乏培養(yǎng)發(fā)展個(gè)性的環(huán)境。是發(fā)展奧林匹克運(yùn)動(dòng)所欠缺的，更是現(xiàn)代化建設(shè)人才所急需的心理品質(zhì)。接受奧林匹克運(yùn)動(dòng)是全民現(xiàn)代化的基本訓(xùn)練，所以與奧林匹克重疊的價(jià)值難以估量。 </p>&l

9、t;p>　　3 湖湘文化與現(xiàn)代奧林匹克文化融合的可能性 </p><p>　　中國傳統(tǒng)文化和奧林匹克文化是相通的注重身心并重的健康觀、追求積極進(jìn)取精神、崇尚和諧統(tǒng)一觀、關(guān)注人類和平等，這就為中國傳統(tǒng)文化和奧林匹克文化的融合提供了可能。 湖湘文化作為一種區(qū)域文化，有著自己的精神特質(zhì)或個(gè)性，即“獨(dú)立根性”。湖湘文化與現(xiàn)代奧林匹克文化融合提供可能。 </p><p>　　3.1 湖湘文化強(qiáng)

10、烈的愛國主義精神與奧林匹克文化在奧林匹克盛典中發(fā)揚(yáng)愛國情操，增進(jìn)愛國主義情感相一致 </p><p>　　近代湖南人以“若道中華國果亡，除是湖南人盡死”的堅(jiān)強(qiáng)決心，堅(jiān)定“吾湘變，則中國變；吾湘存，則中國存”的強(qiáng)烈信念，積極投身救亡圖存的愛國洪流之中。無論辛亥革命時(shí)期，還是五四運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命時(shí)期，湖湘愛國人士既志向高遠(yuǎn)，又腳踏實(shí)地、身體力行。特別是新民主主義革命時(shí)期，湖南一大批無產(chǎn)階級(jí)革命家，更是把“心憂天下

11、”的愛國主義傳統(tǒng)提到新的高度。 </p><p>　　奧林匹克運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代體育的核心，奧運(yùn)會(huì)選手是代表國家、 地區(qū)或集團(tuán)的。入場時(shí)要舉國旗，勝利時(shí)要奏國歌、升國旗，開幕式、閉幕式顯示不同國家的民族特色，比賽時(shí)還有無數(shù)的國人通過各種媒體關(guān)注每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)，這些舉措使體育價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值聯(lián)系在一起，英雄主義、集體主義、愛國主義高度一致，有力地激發(fā)了人們的民族自豪感，增強(qiáng)了民族凝聚力， 并給奧林匹克運(yùn)動(dòng)注入了強(qiáng)

12、大的精神動(dòng)力。 </p><p>　　3.2 湖湘文化“百折不撓”的高貴品格與奧林匹克文化追求“更快、更高、更強(qiáng)”相一致 </p><p>　　湖南人追求理想堅(jiān)忍執(zhí)著，戰(zhàn)勝困難義無反顧。左宗棠抬棺抗擊沙俄，譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”，就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“楚雖三戶，亡秦必楚”式的歷史責(zé)任感，展示湖湘文化“蓽路藍(lán)縷”、奮發(fā)圖強(qiáng)的堅(jiān)毅品質(zhì)。奧林匹克文化是以古希臘理性主義為主導(dǎo)的思想超越自然，而“更快、

13、更高、更強(qiáng)”則是這一思想的充分體現(xiàn)和放射?！案臁⒏?、更強(qiáng)”是對(duì)奧林匹克精神的高度概括，表明了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展百折不撓、永無止境的追求目標(biāo)，它永遠(yuǎn)激勵(lì)著運(yùn)動(dòng)員去攀登高峰超越自己，超越對(duì)手、超越極限。 </p><p>　　3.3 湖湘文化海納百川的融合精神與奧林匹克文化的開放性相一致 </p><p>　　湖湘文化歷史的發(fā)展過程中是獨(dú)具特色的區(qū)域文化，融匯百家、湖湘文化兼收并蓄的精神表

14、現(xiàn)在眾多方面：不同民族文化之間的溝通與重疊；不同地域文化之間的溝通與重疊；不同學(xué)派之間的溝通與重疊；與外國文化的溝通和重疊等。奧林匹克文化是從古希臘文化中發(fā)展而來的，雖然黑暗的中古社會(huì)阻礙、排斥這種文化的發(fā)展，但是，現(xiàn)代奧林匹克文化卻融合了當(dāng)代世界先進(jìn)的文化成果，并且還在更新和容納新的文化，形成了與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值理念相一致的世界文化體系。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的世界性和開放性已經(jīng)得到肯定。 　　4 現(xiàn)代奧林匹克文化對(duì)于湖湘文化的意義 <

15、;/p><p>　　建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制湖南社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系相應(yīng)地發(fā)生變化，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。奧林匹克文化是通過體育運(yùn)動(dòng)傳播市場經(jīng)濟(jì)相一致文化精神，后奧運(yùn)給湖南帶來了無限商機(jī)，推動(dòng)了湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 </p><p>　　4.1 有助于進(jìn)一步激發(fā)人們的愛國熱情，提高民族凝聚力 </p><p>　　中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，科教文化事業(yè)的成就，綜合國力、

16、國際地位和人民生活水平都不斷提高，自信心不斷增強(qiáng)、凝聚力和向心力不斷提高。后奧運(yùn)時(shí)代促進(jìn)中國的發(fā)展、愛國熱情，增強(qiáng)湖湘自信心和自豪感形成民族凝聚力和向心力。 </p><p>　　4.2 有助于增強(qiáng)人們的市場意識(shí)，提高競爭力 </p><p>　　奧林匹克文化以人同一起跑線上參與競爭，都享有平等的生存、享受、發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)，它與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制具有本質(zhì)的一致性。要使湖湘文化與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)

17、體制相適應(yīng)，就要以現(xiàn)代奧林匹克文化為參照，樹立競爭意識(shí)。競爭意識(shí)是建立在平等觀念基礎(chǔ)上的一種觀念形態(tài)，在機(jī)會(huì)均等的前提下，強(qiáng)調(diào)人與人之間的非暴力競爭，并且倡導(dǎo)尊重對(duì)手，注重友誼，珍惜感情的社會(huì)道德風(fēng)范，從而最大程度地激發(fā)出一個(gè)人的內(nèi)在潛力，使人在奮斗中求歡樂，最終獲得自身人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 </p><p>　　4.3 有助于人們樹立尊重與發(fā)展個(gè)性的意識(shí) </p><p>　　湖湘文化和中國

18、傳統(tǒng)文化一樣強(qiáng)調(diào)倫理本位注重群體至上、忽視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因而缺乏尊重與發(fā)展個(gè)性的氛圍。在現(xiàn)代條件下，為了更好地認(rèn)識(shí)自然、改造自然，與世界融為一體，就必須不斷地認(rèn)識(shí)自我、提高自我的價(jià)值，以最大限度地挖掘人的內(nèi)在潛力和創(chuàng)造力。從這個(gè)意義上說，現(xiàn)代奧林匹克文化為自我發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)和氛圍?，F(xiàn)代奧林匹克激勵(lì)著無數(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)訓(xùn)練、勇敢拼搏，一次又一次刷新世界記錄。運(yùn)動(dòng)員們的這種不斷進(jìn)取、勇爭第一的精神意志，就是人類不斷超越自我、戰(zhàn)勝

19、自我、發(fā)展個(gè)性的體現(xiàn) 。 </p><p>　　4.4 樹立開放之觀念 </p><p>　　經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代到來，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的世界性和開放性，中國以開放態(tài)勢(shì)走向世界，湖湘文化是中國傳統(tǒng)民族文化中的奇葩從奧林匹克文化中汲取豐富營養(yǎng)展現(xiàn)內(nèi)涵，將使奧林匹克運(yùn)動(dòng)更世界性、開放性和平等性、多樣性。兩種文化兼容互補(bǔ)構(gòu)成全球文化。 </p><p><b>　　參考文

20、獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 湖南師范大學(xué)文學(xué)院編.湖湘文化論集（上冊(cè)）[M].湖南師范大學(xué)出版社，2000. </p><p>　　[2] 庾建設(shè)編.湖湘文化論壇[M].湖南大學(xué)出版社，2002. </p><p><b>　　作者簡介 </b></p><p>　　岳正穩(wěn)（1963―）男，湖南