1、<p>　　歷史劇對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的沖擊</p><p>　　眾所周知，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須了解中國(guó)的國(guó)情，所謂國(guó)情不僅指它的現(xiàn)狀，也包括它的歷史和文化?，F(xiàn)今社會(huì)，在了解歷史方面有兩個(gè)值得注意的問(wèn)題：一是淡漠歷史；二是胡編歷史。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力無(wú)疑是有促進(jìn)作用的，但是淡漠歷史，遺忘、曲解歷史的現(xiàn)象卻在專(zhuān)心經(jīng)濟(jì)的背景下逐漸蔓延。歷史是一面鏡子，以史為鑒，可知興替。近年來(lái)，

2、隨著傳統(tǒng)歷史文化地位的上升以及對(duì)歷史教育的重視，一些以中國(guó)古代歷史為背景的歷史劇紛紛登臺(tái)亮相，如《大漢天子》、《漢武大帝》、《康熙王朝》等，這些劇作大多取材于古代歷史但卻不拘泥于古代歷史，同時(shí)這些劇作又以它取舍精當(dāng)?shù)倪x材構(gòu)思、引人入勝的故事情節(jié)、惟妙惟肖的人物刻畫(huà)吸引著廣大觀(guān)眾。它們一方面使人們享受娛樂(lè)，另一方面還傳播著傳統(tǒng)歷史文化，是很好的歷史文化教材，使人們?cè)谙硎軍蕵?lè)的同時(shí)領(lǐng)悟傳統(tǒng)歷史文化知識(shí)的無(wú)窮魅力。但是隨著夸張、虛構(gòu)等劇作手段

3、的大量運(yùn)用，許多歷史劇歪曲歷史事實(shí)、美化歷史人物、顛倒歷史黑白，使歷史的真面目得不到再現(xiàn)，嚴(yán)重地沖擊了傳統(tǒng)的歷史文化，容易使廣大青少年分不清歷史真相。許多歷史工作者都對(duì)此深表?yè)?dān)憂(yōu)。 </p><p>　　筆者針對(duì)歷史劇歪曲歷史事實(shí)、美化歷史人物對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的沖擊作以淺析，并提出歷史劇創(chuàng)作所遵循的一些原則，希望引起社會(huì)各界的重視。 </p><p>　　第一：歷史劇歪曲歷史事實(shí)、美化歷史人

4、物，會(huì)影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的魅力。 </p><p>　　中華民族的悠久歷史宛如一條漫漫長(zhǎng)河，流淌過(guò)五千年的歲月。中華民族歷史文化不僅燦若星河，而且博大精深，它已成為中華民族強(qiáng)大的精神財(cái)富。 </p><p>　　在五千年歷史長(zhǎng)河中，許許多多仁人志士、先賢哲人用他們的行為、思想、成就，甚至生命譜寫(xiě)了中華民族悠久歷史。歷來(lái)，我們都以中華民族五千年的悠久歷史文化自居。但是，

5、今天某些歷史劇創(chuàng)作卻不遵循基本的歷史事實(shí)，蓄意美化歷史人物，使悠久歷史失去原有的真實(shí)性。如：《至尊紅顏》是以唐朝歷史為背景、反映武則天歷史作為的歷史劇，刻意美化武則天，忽略武則天“任用酷吏、濫殺無(wú)辜、放手招官、大肆媚佛”等事實(shí)，武則天的確是中國(guó)歷史上一位有作為的女皇帝，但她也有過(guò)失，歷史劇的蓄意刻畫(huà)，無(wú)疑易使人們對(duì)她形成不客觀(guān)的評(píng)價(jià)；《康熙王朝》是反映清朝康熙大帝的歷史劇，但是此劇也有歪曲的成分：劇中索額圖自稱(chēng)國(guó)丈，孝誠(chéng)皇后赫舍里是索額

6、圖的侄女，并非女兒，所以索額圖是妄稱(chēng)，不符合歷史I康熙西征噶爾丹向孝莊太皇太后辭行，康熙先后于康熙二十九年(1690)和康熙三十五年(1696)兩次西征噶爾丹，但是孝莊太皇太后在康熙二十六年(1688)就離開(kāi)了人世，這又是對(duì)歷史年代的不明，從而顛倒了歷史。 </p><p>　　第二：對(duì)后人尤其是青少年造成嚴(yán)重影響，易使他們顛倒歷史黑白，不能客觀(guān)公正地了解中國(guó)悠久的歷史文化。 </p><p&

7、gt;　　研究歷史不僅是對(duì)往昔的追憶，更多是對(duì)往昔的反思和對(duì)即將成為歷史的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)洋溢著對(duì)人類(lèi)的終極關(guān)懷，在開(kāi)啟智慧、塑造人格、激發(fā)進(jìn)取意識(shí)和使命感上有著不可取代的作用。當(dāng)代青少年了解中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，有助于自己的成長(zhǎng)、個(gè)性的塑造以及人生道路的選擇?，F(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)，現(xiàn)代人不僅限于利用書(shū)本、史料了解歷史，還可通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。備受青少年青睞的歷史劇卻一味追求自身藝術(shù)價(jià)值的完美和場(chǎng)景的虛構(gòu)，不尊重基本的歷史事實(shí)，歪

8、曲歷史事實(shí)，美化歷史人物。如《隨唐英雄傳》故意刻畫(huà)英雄人物，淡漠政治，從而使“文能治國(guó)”得不到顯現(xiàn)；還有《漢武大帝》中漢武帝劉徹自稱(chēng)自己“武帝”，“武帝”是謚號(hào)，是本人死后后人根據(jù)其歷史功過(guò)做的“蓋棺定論”，自己是不知道的。這些都會(huì)使青少年顛倒歷史黑白、模糊歷史人物。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的生力軍。中國(guó)古代的政治制度給我們留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)，這對(duì)于我們今天的政治文明建設(shè)有很大的裨益。歷史劇一旦歪曲歷史事實(shí)、美化歷

9、史人物，使歷史的真面目得不到展現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)對(duì)青少年造成一種錯(cuò)覺(jué)，影響他們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的認(rèn)識(shí)。 </p><p>　　第三：歷史劇歪曲歷史事實(shí)、美化歷史人物將會(huì)削弱國(guó)人的民族責(zé)任感。 </p><p>　　近年來(lái)。日本右翼分子三番五次修改教科書(shū)，為日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史罪行翻案和美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史事實(shí)的行徑，已經(jīng)遭到了包括日本愛(ài)國(guó)人士在內(nèi)的亞洲各國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。這說(shuō)明歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家

10、、一個(gè)民族的重要性，日本人民的反響也體現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。我們所創(chuàng)作的歷史劇歪曲歷史事實(shí)、美化歷史人物，在某種意義上說(shuō)明某些國(guó)人歷史責(zé)任感不強(qiáng)，鴻篇?dú)v史劇作《貞觀(guān)長(zhǎng)歌》對(duì)突厥進(jìn)軍長(zhǎng)安描寫(xiě)極不公正：公元626年，頡利進(jìn)軍至渭水便橋，李世民率高士廉、房玄齡等至渭水與頡利隔河相對(duì)，該劇中的描寫(xiě)則是頡利跨馬與李世民對(duì)話(huà)；但是真實(shí)的情況是當(dāng)李世民率高士廉、房玄齡等至渭水時(shí)，“突厥大驚，皆下馬羅拜”，差別如此之大。從夏至今，在大約四千多年的風(fēng)

11、風(fēng)雨雨中，中華民族分分合合，但是從來(lái)都沒(méi)有被驅(qū)趕出自己的厚土，統(tǒng)一一直是中華民族的主流趨勢(shì)。梳理歷史，我們發(fā)現(xiàn)，從夏朝建國(guó)到秦帝國(guó)統(tǒng)一，中華民族得到了充分的發(fā)育，文明的基因沉淀產(chǎn)生了獨(dú)特的凝聚力和向心力，這種親和力在以后兩千年間經(jīng)歷了千錘百煉，世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣，歷經(jīng)如此多的分裂和內(nèi)亂；也沒(méi)有哪一個(gè)民族像中華民族這樣，每次都使自己撕裂的傷口迅速愈合，最終回歸</p><p>　　第四：歷史劇歪曲歷史事

12、實(shí)、美化歷史人物將會(huì)傷及民族感情。 </p><p>　　我國(guó)是一個(gè)偉大的多民族國(guó)家?？v觀(guān)五千年的歷史，中華文明是各個(gè)民族共同創(chuàng)造的，偉大的祖國(guó)是各個(gè)民族浴血奮戰(zhàn)締造的。從一定意義上說(shuō)，今日的中華民族是各個(gè)民族經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間相互融合的結(jié)果。當(dāng)前許多歷史劇對(duì)少數(shù)民族的陳風(fēng)遺俗大加披露，并吸納一些野史材料。如《大清風(fēng)云》將孝莊皇太后下嫁多爾袞描繪得有聲有色；《雍正王朝》將雍正繼位描寫(xiě)為貽害先皇、篡改遺詔?！靶⑶f皇太后下

13、嫁多爾袞”根據(jù)現(xiàn)有資料是證明不了的；雍正篡位據(jù)歷史學(xué)家考證“根據(jù)當(dāng)時(shí)情況是不可能的”。“孝莊下嫁”、“雍正繼位”與“順治出家”被列為清初三大疑案，至今也沒(méi)有摘清。這些毫無(wú)根據(jù)的亂下定論將會(huì)傷及民族感情。 </p><p>　　人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展雖然是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，但這種創(chuàng)新永遠(yuǎn)離不開(kāi)特定的歷史前提。人類(lèi)自己創(chuàng)造自己的歷史文化，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定

14、的、從過(guò)去繼承的條件下創(chuàng)造的。鑒于現(xiàn)代歷史劇歪曲事實(shí)、美化歷史人物，我認(rèn)為歷 史劇的創(chuàng)作應(yīng)該遵循以下一些原則。 </p><p>　　第一，實(shí)事求是，客觀(guān)公正，尊重歷史事實(shí)的原則。歷史劇的創(chuàng)作者必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，從尊重歷史事實(shí)的角度出發(fā)，實(shí)事求是、客觀(guān)公正地反映歷史，以再現(xiàn)歷史的真面目。創(chuàng)作者在通過(guò)閱讀大量歷史書(shū)籍，對(duì)我國(guó)古代歷史形成系統(tǒng)、深刻的理解，在大量占有真實(shí)資料、可用資料、可信資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。

15、同時(shí)創(chuàng)作者不能在劇中滲透?jìng)€(gè)人偏見(jiàn)，不能有自己的感情色彩，更不能妄下結(jié)論。 </p><p>　　第二，對(duì)一些野史、傳聞、疑案及史學(xué)界有爭(zhēng)論的事件不要在劇中涉及。歷史劇對(duì)觀(guān)眾最有吸引力和誘惑力的便是一些野史、傳聞及歷史疑案，是歷史劇最?lèi)?ài)涉及的劇情。野史、傳聞是對(duì)歷史的一種解釋?zhuān)簧偈乔猓瑲v史疑案更是我們至今仍無(wú)法解釋的。野史、傳聞和疑案出現(xiàn)在歷史劇中，勢(shì)必讓觀(guān)眾形成誤解。因此，歷史劇應(yīng)該避開(kāi)這類(lèi)題材。有些劇作者認(rèn)

16、為這樣將使劇情缺乏吸引力，從而影響收視率，但是我認(rèn)為只要作者在劇情及細(xì)節(jié)上下功夫，相信也一定能夠吸引觀(guān)眾，而且觀(guān)眾寧愿了解真實(shí)的歷史也不愿去看那些蓄意美化的歷史劇。以歷史劇作《三國(guó)演義》來(lái)說(shuō)，此劇受到廣大觀(guān)眾朋友的青睞，但并不靠歪曲歷史事實(shí)、美化歷史人物，相反，它是在尊重基本的歷史事實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)劇情加以描述。 </p><p>　　第三，讓一些歷史工作者、史學(xué)專(zhuān)家參與校正。歷史劇創(chuàng)作完成后，應(yīng)該請(qǐng)一些史學(xué)工作者和歷

17、史專(zhuān)家進(jìn)行審校。劇作者因?yàn)椴痪邆湓鷮?shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)功底，勢(shì)必會(huì)在劇作中出現(xiàn)一些失誤，因此，請(qǐng)歷史學(xué)家對(duì)其創(chuàng)作的作品加以審議指正是必要的，從而促使歷史劇作更好地反映歷史真相，努力達(dá)到完美。 </p><p>　　最后，我認(rèn)為，最重要的是國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)歷史教育。在全社會(huì)中普及歷史，使國(guó)人對(duì)我們的歷史文化了如指掌，培育國(guó)人的民族責(zé)任感，使人人都知道維護(hù)自己的歷史和文化，那么，就不會(huì)有演員演那些歪曲歷史事實(shí)、美化歷史人物的