1、<p>　　榮譽(yù)與責(zé)任 智慧和擔(dān)當(dāng)</p><p>　　3月的北京，吸引了全世界的目光。第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議正在這里舉行。來(lái)自全國(guó)各地、各行各業(yè)的代表委員齊聚一堂，共同參與這一中國(guó)特色民主政治的盛會(huì)，也共同見證中國(guó)政治社會(huì)承前啟后、繼往開來(lái)的重要時(shí)刻。 </p><p>　　就在這數(shù)千名代表委員中，我們能夠看到道長(zhǎng)們

2、身著道袍的身影，聽到來(lái)自道教界的聲音。 </p><p>　　參加本次兩會(huì)的道教界代表委員共有11位，張繼禹、張金濤作為全國(guó)人大代表，任法融、黃信陽(yáng)、黃至安、丁常云、唐誠(chéng)青、賴保榮、劉懷元、李光富、謝榮增作為全國(guó)政協(xié)委員與會(huì)。其中任法融、張繼禹又分別當(dāng)選全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員和全國(guó)人大常委會(huì)委員。 </p><p>　　在兩會(huì)召開的半個(gè)月時(shí)間里，道教界代表、委員肩負(fù)著全國(guó)道教界人士和信教群眾的信

3、任與重托，與來(lái)自全國(guó)各地、各行各業(yè)的其他代表委員一道，共商國(guó)是、共促和諧、共謀發(fā)展，莊重履行承諾，為全面建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)來(lái)自道教界的力量。 </p><p>　　對(duì)他們來(lái)說(shuō)，作為公民、作為道教界人士，能夠參與全國(guó)兩會(huì)，是榮譽(yù)更是責(zé)任。他們認(rèn)真履職，悉心準(zhǔn)備建議、提案，積極參與發(fā)言、討論，在接受媒體采訪時(shí)侃侃而談，展現(xiàn)出新時(shí)期道教界人士參與國(guó)家政治生活的高度自覺，以及自信、積極的精神風(fēng)貌。他們以促進(jìn)道教健康發(fā)展、發(fā)

4、揮道教積極作用為己任，紛紛建言獻(xiàn)策，關(guān)注點(diǎn)涉及從宮觀管理到道教人才培養(yǎng)的方方面面。更可貴的是，他們立足于道教，但并不局限于道教，展現(xiàn)出當(dāng)代道教徒獨(dú)特的視角和情懷，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行著多角度細(xì)致入微的體察。 </p><p>　　道教以及整個(gè)宗教的健康發(fā)展寄托著所有道教界代表委員的期望。他們從宗教事務(wù)管理、維護(hù)道教界合法權(quán)益、保護(hù)道教文物等諸多方面廣泛提出自己的看法和建議。 </p><p>　

5、　全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李光富長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)注某些地方在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下出現(xiàn)的借教斂財(cái)、以教牟利等不正常現(xiàn)象。他指出，部分佛、道教名山寺院宮觀多頭管理，世俗化、庸俗化嚴(yán)重，將傷害宗教界人士和信眾的宗教感情，也會(huì)影響到宗教的健康發(fā)展。 </p><p>　　全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)丁常云從上海市宗教場(chǎng)所科學(xué)、合理布點(diǎn)工作出發(fā)，建議相關(guān)職能部門聯(lián)合制訂出臺(tái)“宗教活動(dòng)場(chǎng)所合理布點(diǎn)工作”的相關(guān)法律法規(guī)，確保宗

6、教活動(dòng)場(chǎng)所的合理布點(diǎn)有法可依和更加科學(xué)合理。 </p><p>　　“執(zhí)法隊(duì)伍的缺失、執(zhí)法力量的薄弱、執(zhí)法手段的單一，難免使得制止違法活動(dòng)的日常執(zhí)法流于形式，很難取得實(shí)效?！比珖?guó)政協(xié)委員、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃至安建議應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)基層宗教工作機(jī)構(gòu)建設(shè)，將宗教政策法規(guī)落到實(shí)處。 </p><p>　　近年來(lái)，宗教教職人員社會(huì)保障問(wèn)題取得重要進(jìn)展，但落實(shí)過(guò)程中也面臨了許多亟待解決的實(shí)際問(wèn)題。全國(guó)人

7、大代表、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張金濤表示，使每個(gè)宗教教職人員病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，是他本次兩會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)議題。 </p><p>　　全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)唐誠(chéng)青提交了關(guān)于宗教文物保護(hù)的提案。他說(shuō)，古建筑的維護(hù)相對(duì)特殊，除需要資金方面的支持，還需要政策上的保護(hù)，“希望國(guó)家能夠給予足夠的重視，從政策和資金上給予更大力度的支持”。 </p><p>　　道教擁有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富燦爛的文

8、化資源，不僅是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的重要紐帶，也是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的“正能量”。挖掘和弘揚(yáng)包括道教文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，擴(kuò)寬道教服務(wù)社會(huì)的領(lǐng)域，是道教界代表委員們熱議的話題。 </p><p>　　當(dāng)談到防治腐敗、食品安全等社會(huì)熱點(diǎn)話題時(shí)，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融說(shuō)：“出現(xiàn)這些問(wèn)題的根本原因，就是人們道德滑坡越來(lái)越嚴(yán)重，需要從根本的道德觀念上來(lái)約束人類的行為。國(guó)家應(yīng)該把文化思想對(duì)社

9、會(huì)的影響融入到法律中，還要形成一種制度上的約束。” </p><p>　　談到國(guó)家文化事業(yè)投入與建設(shè)時(shí)，全國(guó)人大常委會(huì)委員、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張繼禹說(shuō)，文化是一個(gè)民族在全球化進(jìn)程中的“名片”，是身份符號(hào)和精神家園，“事關(guān)每個(gè)公民的基本素質(zhì)，沒有投入如何實(shí)現(xiàn)中華民族五千年文化的傳承”？他建議國(guó)家對(duì)文化精品進(jìn)行鼓勵(lì)，設(shè)立國(guó)家級(jí)榮譽(yù)制度，從物質(zhì)保障和精神鼓勵(lì)上促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。 </p><p&

10、gt;　　全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃信陽(yáng)認(rèn)為，傳統(tǒng)中國(guó)文化的孝忠、誠(chéng)信思想應(yīng)繼續(xù)成為社會(huì)道德制約。他說(shuō)，中國(guó)文化精髓應(yīng)更多地向世界展示。向國(guó)外贈(zèng)送道教典籍，既是為外國(guó)人了解道教和中華文化提供便利，也是“希望道教經(jīng)典中蘊(yùn)含的東方智慧能造福當(dāng)今世界”。即使在忙碌的兩會(huì)期間，他也堅(jiān)持早起更新博客和微博?！巴ㄟ^(guò)新媒體宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化是很好的途徑”，他說(shuō)。 </p><p>　　丁常云委員感言：“道教以‘道’為倫理思想

11、的最高標(biāo)準(zhǔn)，以勸善、行善為根本目標(biāo)，從正面積極引導(dǎo)人們從善去惡，不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。這些內(nèi)容，實(shí)際上都是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中需要大力提倡的，是人們精神生活和品德修養(yǎng)的重要內(nèi)容?！?</p><p>　　“我國(guó)宗教文化博大精深，但目前仍然存在著游客‘白天爬山看廟、晚上睡覺’的局面，這種局面應(yīng)得到改變?！比珖?guó)政協(xié)委員、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉懷元呼吁，繼續(xù)挖掘道教文化內(nèi)涵，豐富公眾參與體驗(yàn)的內(nèi)容。他以太極拳為例，認(rèn)

12、為其有推廣的可能和必要。 </p><p>　　“除GDP外，我們還需要傳統(tǒng)文化。中國(guó)需要提升文化軟實(shí)力，國(guó)人更要有點(diǎn)精神氣。”張金濤代表表示，精神之所依，只能是文化。“我們可以不斷挖掘道教文化資源，弘揚(yáng)道教和諧理念，推動(dòng)中華文化走向世界。” </p><p>　　道教有著齊同慈愛、心系眾生的優(yōu)良傳統(tǒng)。兩會(huì)上，道教界涉及公益慈善的建議提案和發(fā)言，不僅比重大，而且細(xì)致具體，其中不少是道教界代

13、表委員們已經(jīng)長(zhǎng)期關(guān)注甚至實(shí)踐的議題。 </p><p>　　已是三屆“老委員”的黃信陽(yáng)道長(zhǎng)多年來(lái)持續(xù)呼吁在全國(guó)范圍內(nèi)停止活熊取膽。他多次表示，“這種做法，嚴(yán)重違背了人與自然和諧相處的理念，與我國(guó)千年文化傳統(tǒng)以及當(dāng)代文明發(fā)展的趨勢(shì)格格不入”。他建議充分評(píng)估在全國(guó)范圍內(nèi)停止活熊取膽的可能性，對(duì)以熊膽粉為原料的藥品進(jìn)行專項(xiàng)清理，并開展熊膽替代品研究和推廣工作。 </p><p>　　為切實(shí)減輕殘

14、疾兒童家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，杜絕遺棄殘疾兒童的情況發(fā)生，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)謝榮增建議給予殘疾兒童家庭必要生活補(bǔ)助，“讓殘疾兒童的家長(zhǎng)無(wú)后顧之憂，讓殘疾兒童在家庭和親情關(guān)懷下成長(zhǎng)和康復(fù)。不僅符合我國(guó)的立法導(dǎo)向，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的應(yīng)有之義?！彼ㄗh盡快建立殘疾兒童生活補(bǔ)助制度，努力讓殘疾兒童回歸家庭。 </p><p>　　如何推動(dòng)臨時(shí)性、零散狀態(tài)的公益慈善事業(yè)走向常態(tài)化、有序化，將公益慈善資源管好用

15、好，是丁常云委員長(zhǎng)期思考的問(wèn)題。他認(rèn)為，只停留在捐款捐物的慈善，難以發(fā)揮宗教涵養(yǎng)心靈、傳遞愛心的重要價(jià)值。他建議探索宗教慈善服務(wù)社會(huì)的新模式：建立健全慈善基金會(huì)、義工隊(duì)伍等各類慈善機(jī)構(gòu)，提高宗教服務(wù)社會(huì)的能力。同時(shí)通過(guò)講經(jīng)講道或心靈溝通等，給予人精神、信仰和倫理的幫助。 </p><p>　　半個(gè)月的會(huì)期很快過(guò)去，告別新聞媒體的閃光燈，道教界代表委員們重又回到各地宮觀。但他們的思考與踐行不會(huì)因?yàn)?013年兩會(huì)的結(jié)