1、<p>　　新農村建設中鄉(xiāng)土建筑保護面臨的問題和對策</p><p>　　摘 要：社會主義新農村建設的展開為古村落提供了千載難逢的發(fā)展機遇，同時也使得古村落面臨著嚴峻的問題：如何協(xié)調“保護”和“開發(fā)”之間的關系。本文認為，鄉(xiāng)土建筑之所以應該被保護就在于其自身展示了某種獨特的生活方式，因而，應該在保持被保護的鄉(xiāng)土建筑的活力的同時，盡可能地保護傳統(tǒng)的人文和自然環(huán)境，這是新農村建設中鄉(xiāng)土建筑保護工作最重要、最

2、核心的內容。 </p><p>　　關鍵詞：新農村；鄉(xiāng)土建筑；問題；對策 </p><p>　　近年來，鄉(xiāng)土建筑以其獨特的歷史文化價值和保護狀況日益受到社會各界的關注，象福建土樓、我們永康的后吳古建筑群。究其深層次的原因主要有兩個：一方面是出于對鄉(xiāng)土建筑所蘊含的豐富的歷史、文化和社會信息的認識：鄉(xiāng)土建筑的價值更多地體現(xiàn)在文化和社會方面，尤其能夠展示某種獨特的生活方式。也就是說，一旦鄉(xiāng)土建筑

3、失去了這種活力，它的價值也將隨之失去或降低。另一方面則是考慮到保護鄉(xiāng)土建筑對于地方旅游業(yè)發(fā)展、地方產業(yè)結構調整以及地方經濟發(fā)展起著重要的帶動作用。如何協(xié)調這種歷史文化資源的“保護”與“開發(fā)”之間的關系己成為鄉(xiāng)土建筑保護面臨的最大問題。 </p><p>　　1 新農村建設中鄉(xiāng)土建筑面臨的問題 </p><p>　　正如前文所言，鄉(xiāng)土建筑蘊含著豐富的歷史、科學和藝術價值，直接表達了民族和地域

4、的獨特性，更是中華文化多元性的體現(xiàn)?？梢哉f，保護鄉(xiāng)土建筑是我們應當做的，也是應該做的。同時，對鄉(xiāng)土建筑的保護價值，并不僅僅局限于此，它還具有重要的現(xiàn)實意義：推動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，為現(xiàn)代居住環(huán)境的改善提供良好的經驗和借鑒。但是，理論上如此的重要和行的通的東西，在現(xiàn)實中是怎樣的狀況呢？筆者進行一定程度的調查時發(fā)現(xiàn)正是由于鄉(xiāng)土建筑保護方面的工作仍然不是很到位，工作中存在著很多的問題。 </p><p>　　1.1 鄉(xiāng)土

5、建筑文化內涵模糊 </p><p>　　鄉(xiāng)土建筑之所以要受到保護就是因為它蘊含著豐富的文化和藝術價值，它以建筑的形式展示著某種獨特的生活方式。然而，最為重要的是，不僅僅要知道鄉(xiāng)土建筑蘊含著文化價值，更要知道它蘊含著什么樣的文化價值。而這正是在鄉(xiāng)土建筑保護中對薄弱環(huán)節(jié)之一。它直接造成了一下這種現(xiàn)狀：忽視鄉(xiāng)土建筑的珍貴；在保護鄉(xiāng)土建筑的措施不具體、不明確；鄉(xiāng)土建筑達不到可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。 </p>&l

6、t;p>　　1.2 村民鄉(xiāng)土建筑保護意識薄弱 </p><p>　　鄉(xiāng)土建筑文化內涵模糊直接導致了村民的鄉(xiāng)土建筑保護意識薄弱。同時，造成這種現(xiàn)狀的還有另一方面的原因：由于農村長期閉塞，以農耕為主要生產方式，因而在經濟利益的驅使下，部分村民為了擴大接待能力而私自建現(xiàn)代建筑，新建房屋的形制、裝飾與原來的建筑風貌格格不入，嚴重的破壞了古村落遺產的原真性和整體性，影響景觀的審美功能。同時，新建筑的裝飾部件多為批量模

7、式生產，整齊劃一，沒有特色，粗制濫造，缺乏文化內涵，鄉(xiāng)土建筑原有的歷史價值、藝術價值以及旅游價值大大降低。 </p><p>　　1.3 沒有內涵的保護鄉(xiāng)土建筑 </p><p>　　正如前文再三強調的，鄉(xiāng)土建筑的價值更多地體現(xiàn)在文化和社會方面，尤其能夠展示某種獨特的生活方式。也就是說，一旦鄉(xiāng)土建筑失去了這種活力，它的價值也將隨之失去或降低。而鄉(xiāng)土建筑保護的現(xiàn)狀卻嚴重的忽視了鄉(xiāng)土建筑所代表

8、的文化、社會價值，即侯幼彬先生所提出的“軟傳統(tǒng)”，一味的保護鄉(xiāng)土建筑的物態(tài)存在形式——表層結構。這種被不恰當?shù)谋Ｗo直接導致了鄉(xiāng)土建筑成為沒有生命的、孤立的房子，這種建筑也可以隨時被復制和重建，鄉(xiāng)土建筑中最為核心的東西卻被遺忘。 </p><p>　　2 新農村建設中鄉(xiāng)土建筑的保護措施 </p><p>　　針對上述所指出的鄉(xiāng)土建筑保護中存在的問題，本文有針對性的提出了保護鄉(xiāng)土建筑的切實措施

9、： </p><p>　　2.1 明確鄉(xiāng)土文化內涵，強化村民對鄉(xiāng)土建筑的保護意識 </p><p>　　這一措施的實施需要政府部門和學者的密切配合。也就是說，政府需要邀請一些相關的專家對于鄉(xiāng)土建筑所蘊含的文化內涵進行深入的挖掘，進而向廣大村民宣傳，讓廣大村民明確他們身邊的鄉(xiāng)土建筑到底代表著什么，讓他們明白鄉(xiāng)土建筑是多么的彌足珍貴，增強村民的鄉(xiāng)土建筑保護意識。同時，只有深入了解了鄉(xiāng)土建筑所承

10、載的傳統(tǒng)文化，明白其民居形制以及民居裝飾所蘊含的文化內涵，政府部門才能更具體、更明確地提出意見、制定方案、實施保護，達到下村鄉(xiāng)土建筑的可持續(xù)發(fā)展。 </p><p>　　2.2 “軟硬兼施” </p><p>　　侯幼彬先生在《中國建筑美學》中提出了兩個概念：“硬傳統(tǒng)”和“軟傳統(tǒng)”。在侯幼彬先生那里，“所謂硬傳統(tǒng)，是指建筑傳統(tǒng)的表層結構，是建筑傳統(tǒng)的物態(tài)化存在，是凝結在建筑載體上，通過建筑

11、載體體現(xiàn)出來的建筑遺產的具體形態(tài)和形式特征。如中國傳統(tǒng)建筑的庭院式布局、木構架結構、大屋頂、須彌座、斗拱、彩畫等等形式都屬于硬傳統(tǒng)。創(chuàng)門都是具體實在的、有形有色的、看得見、摸得著的。它們是建筑遺產的‘硬件’集合。所謂軟傳統(tǒng)，指的是建筑傳統(tǒng)的深層結構，是建筑傳統(tǒng)的非物態(tài)化存在，是漂離在建筑載體之外，隱藏在建筑傳統(tǒng)形式的背后，透過建筑硬件遺產所反映的傳統(tǒng)價值觀念、生活方式、思維方式、行為方式、哲學意識、文化心態(tài)、審美情趣、建筑觀念、建筑思想

12、、創(chuàng)作方法設計手法等等。它們是直觀看不見、摸不著的東西，是建筑遺產的‘軟件’集合。”（侯幼彬.中國建筑美學.哈爾濱：黑龍江科學技術出版社，1997.303.）與這兩個概念相對應，對于鄉(xiāng)土建筑的保護和繼承當然也分為兩個方面：軟繼承和硬繼承。尤其是在目前全球化的浪潮下，保護本民族文化的多樣性顯得尤為重要。因而，我們一方面要保護鄉(xiāng)土建筑本身，讓它能夠以原來的形態(tài)長久的延續(xù)。同時，我們更</p><p>　　2.3 立足

13、于完整性、真實性原則，堅持動態(tài)保護的方針 </p><p>　　村落是一個完整的、最基本的居住單元，它的居住建筑、宗祠建筑、街巷以及它的自然環(huán)境等等都是村落視覺觀構成的最主要要素，人的行為、耕種生活、節(jié)慶、婚喪、祭祀、交往等是村落生活氣息構成的最主要要素，歷史及文化是其底蘊，因此古村落保護規(guī)劃首先是從保護它的整體環(huán)境及構成村落環(huán)境各個要素的外貌特征入手，進行整體保護，只有完整的保持現(xiàn)狀，才有保護鄉(xiāng)土建筑的價值。同

14、時，滿足村民的居住生活發(fā)展的需要是村落的首要功能。村落是村民賴以生存的載體，是在不斷的發(fā)展進步的，因而，保護方法不是遷出居民實施靜態(tài)保護，而是以古村落為實體環(huán)境、以居民生活為主的社區(qū)環(huán)境。也就是說，在保護鄉(xiāng)土建筑的過程中，更重要的是保持社區(qū)的穩(wěn)定和居民生活的正常秩序，保持古村落的歷史文化傳統(tǒng)，保證村民居住環(huán)境的改善和居住水平的提高，實行發(fā)展的動態(tài)的有機更新的保護。 </p><p>　　2.4 建立保護規(guī)劃制度

15、</p><p>　　把鄉(xiāng)土建筑的保護納入到新農村建設的規(guī)劃中去，依照國家頒布的古村落、古民居保護管理辦法等規(guī)章制度，對鄉(xiāng)土建筑進行嚴格的科學管理，明確其保護范圍內所有建設活動均按法定程序辦理報批手續(xù)。及時編制控制性詳細規(guī)劃，具體明確保護、整治、更新的區(qū)域和范圍，明確具體實施的政策和措施。為了將規(guī)劃制度制定的更加實際和易于操作，在保護與更新模式規(guī)劃中，可將其分為近期、中期、遠期三個操作階段，做出有一定依據(jù)的規(guī)劃預

16、測。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1]郭汝，河南省郟縣臨灃寨鄉(xiāng)土建筑保護研究，安徽農業(yè)科學，2010年第35期 </p><p>　　[2]徐建光，楠溪江流域新農村建設中的鄉(xiāng)土建筑保護，小城鎮(zhèn)建設，2007年第6期 </p><p>　　[3] 呂紅醫(yī)，鄭青，黃黎明，談新農村建