1、<p><b>　　莫蘭迪和他的藝術(shù) </b></p><p>　　摘 要：莫蘭迪的畫(huà)風(fēng)獨(dú)立不群、超塵拔俗。然而，令人遺憾的是，除了少數(shù)的慧眼外，世人大多迷惑于表象，長(zhǎng)期未能認(rèn)識(shí)、理解它的珍貴價(jià)值，而使之屈就二三流的地位。二十世紀(jì)末的世界藝壇才“重新發(fā)現(xiàn)”莫蘭迪：他是本世紀(jì)真正的藝術(shù)大師，他無(wú)愧為歷史上最偉大的藝術(shù)家之一。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：莫蘭

2、迪 寧?kù)o 虛和 獨(dú)立不群、超塵拔俗 </p><p>　　喬治&#8226;莫蘭迪（1890-1964）出生于意大利北部一座叫波倫亞的小城。他青年時(shí)考入波倫亞藝術(shù)學(xué)院，他以后曾經(jīng)長(zhǎng)期地在這所學(xué)院做美術(shù)教師，教授版畫(huà)課程。最終他病故在波倫亞，在故鄉(xiāng)的土地上平靜地度過(guò)一生。莫蘭迪身體孱弱，性情平和寬厚、淡泊高簡(jiǎn)，他戀居故土，孑然一身，常年獨(dú)居于家鄉(xiāng)的小屋，沉湎于他的藝術(shù)。教書(shū)、畫(huà)畫(huà)當(dāng)成了他生活的全部?jī)?nèi)容

3、。 </p><p>　　莫蘭迪對(duì)早期文藝復(fù)興大師的藝術(shù)極為推崇，對(duì)以后各流派的大膽執(zhí)著的探索有著強(qiáng)烈的共鳴。在經(jīng)過(guò)興奮、茫然、探尋后，他終于找到了屬于自己的路，然后堅(jiān)定不移地走了下去。莫蘭迪是具有獨(dú)立思考能力的的藝術(shù)家，他的藝術(shù)小中見(jiàn)大、舍末求本。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的靜觀默想后，他獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)始了屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言的深層探索掘進(jìn)。單純平靜的生活并沒(méi)有使莫蘭迪的想象力得到束縛，他藝術(shù)突破了時(shí)空的限制，神妙莫測(cè)、曠蕩幽邃

4、。他的藝術(shù)具有超乎尋常的感染力，首先吸引你的便是作品的色彩、色調(diào)。他非常喜歡使用調(diào)合的中間灰色，極少使用鮮艷的純色，然而，當(dāng)這些灰色組合在一起的時(shí)候，便會(huì)熠熠生輝……給人以古樸高雅、渾然天成之感。通過(guò)色彩的運(yùn)用、把握營(yíng)造出如此寧謐的視覺(jué)效果，不僅顯示出藝術(shù)家高雅的修養(yǎng)和超逸的人格品質(zhì)，也折射出莫蘭迪淡泊、寧?kù)o的內(nèi)心世界。 </p><p>　　在造型方面，莫蘭迪也獨(dú)具匠心。他極為大膽對(duì)物象進(jìn)行了的簡(jiǎn)化，去掉一切細(xì)

5、枝末節(jié)，僅僅保留基本形態(tài)，這使他的藝術(shù)走到具象藝術(shù)的最邊緣，再向前跨一步即為抽象藝術(shù)。但莫蘭迪顯然不是在追求純抽象，他的旨趣在于尋求借物抒情、借形達(dá)意的可能性。景物形體過(guò)寫(xiě)實(shí)，顯然容易困住藝術(shù)家的手腳；景物外形虛無(wú)，則使藝術(shù)家失去憑借依托。面對(duì)具象和抽象，“似”與“不似”，莫蘭迪選擇了意象和“似與不似之間”。這種藝術(shù)觀念具有東方美學(xué)的神韻，莫蘭迪把握住了造型的似而不似，不似而似的奧妙，使自己的藝術(shù)成為傳情達(dá)意的絕妙載體。這就是藝術(shù)大師的

6、本色特征：一切最終都?xì)w于單純！ </p><p>　　莫蘭迪從廢品站里找了些用過(guò)的空瓶罐子，于是，產(chǎn)生了他那些奇妙的靜物畫(huà)。他將油彩涂在這些瓶瓶罐罐上，然后再模仿它們的色調(diào)作畫(huà)，經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的各種“高級(jí)灰”在莫蘭迪的畫(huà)面上諧奏出曠古未聞的清雅的音響。那些灰色極具誘惑力——灰綠、灰藍(lán)、灰赭……持重、沉穩(wěn)；檸檬黃、淡紫紅、灰白彈奏出一串串高音，然而，一切都?xì)w于美妙的寧?kù)o。在他那些令人陶醉的大量的靜物中，其壇壇罐罐均不

7、是真實(shí)的時(shí)空存在，那是藝術(shù)大師的藝術(shù)杜撰和創(chuàng)造。時(shí)間是靜止的，空間是凝固的。莫蘭迪的藝術(shù)一如中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，他所畫(huà)的物體便宜是“筆墨”，物體周圍的空間便是“留白”。如何處理兩者的關(guān)系全看藝術(shù)家的意趣及對(duì)畫(huà)面的構(gòu)成需要，而不必考慮其客觀邏輯性。</p><p>　　因此，可以說(shuō)莫蘭迪既是在畫(huà)他的“高級(jí)灰”，又不是在畫(huà)他的“高級(jí)灰”。他實(shí)際上是在建立一種新秩序，一種精神層面的純凈的新秩序；他尋求全新的構(gòu)成空間，尋求更單

8、純的感情表達(dá)，尋求更高的的精神境界！莫蘭迪的藝術(shù)在從形而下的“器”向形而上的“道”轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，向世人展現(xiàn)了一個(gè)靜謐溫和、天籟諧鳴的世界；一個(gè)沒(méi)有險(xiǎn)山惡水、世俗殘酷爭(zhēng)斗的理想天國(guó)。莫蘭迪這位離群索居、淡泊孤寂的藝術(shù)大師，平靜地坐在自己的畫(huà)架前，用他的筆和色為我們描繪出形簡(jiǎn)而韻長(zhǎng)、情樸而意遠(yuǎn)、高雅脫俗、如真似幻的神奇藝術(shù)。這其中，客觀物質(zhì)世界和主觀精神世界是辯證統(tǒng)一的。物與我是完全融為一體的，猶如東方藝術(shù)中的最高境界：天人和一、物我兩忘。

9、莫蘭迪的世界藝術(shù)世界深深地感染了今天的每一位觀眾，它的魅力也必將會(huì)同歷代偉大的藝術(shù)一樣，感染著后世。 </p><p>　　莫蘭迪作為二十世紀(jì)的藝術(shù)家，他不但擺脫了自文藝復(fù)興以來(lái)西方藝術(shù)界倡導(dǎo)的科學(xué)寫(xiě)實(shí)等一整套清規(guī)戒律，而且堅(jiān)定地沿著以塞尚為代表的后印象主義所開(kāi)辟的藝術(shù)道路，又走到一個(gè)新的階段。莫蘭迪獨(dú)創(chuàng)出西方藝術(shù)史從未有過(guò)的“一元化”藝術(shù)世界，尋找到一種新的“平衡點(diǎn)”，人類藝術(shù)的發(fā)展做出了獨(dú)特的重要貢獻(xiàn)。 &l

10、t;/p><p>　　莫蘭迪的藝術(shù)井然有序，他的個(gè)人生活秩序是怎樣的呢？我們不得而知。有關(guān)他的情感生活至今仍是一個(gè)迷，有女人曾經(jīng)闖入他的圈子嗎？還是他有意自我封閉？我們只知道有他的妹妹對(duì)他的悉心照顧。確實(shí)，像許多偉大的人物一樣，形而下與形而上之難兩全；為生活，更為藝術(shù)的艱辛與崇高，則是莫蘭迪自己畫(huà)作外的精神遺產(chǎn)，也是需要我們后人沉思的內(nèi)容。 </p><p>　　莫蘭迪的畫(huà)風(fēng)獨(dú)立不群、超塵拔俗

11、。然而，令人遺憾的是，除了少數(shù)的慧眼外，世人大多迷惑于表象，長(zhǎng)期未能認(rèn)識(shí)、理解它的珍貴價(jià)值，而使之屈就二三流的地位。當(dāng)黃銅裉色之際，真金才顯其珍貴。通過(guò)在世界各地陸續(xù)舉辦的各種莫蘭迪畫(huà)展，以及意大利波倫亞莫蘭迪博物館的成立，二十世紀(jì)末的世界藝壇才“重新發(fā)現(xiàn)”莫蘭迪：他是本世紀(jì)真正的藝術(shù)大師，他無(wú)愧為歷史上最偉大的藝術(shù)家之一。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p&g