1、<p>　　試論群眾性戲曲活動(dòng)的管理和引導(dǎo)</p><p>　　[摘要]中華戲曲是我國(guó)國(guó)粹，是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。盡管在發(fā)展過(guò)程中較為坎坷，但是依舊生生不息。隨著社會(huì)物質(zhì)生活的提高和豐富，廣大群眾對(duì)精神生活的訴求愈加迫切，廣泛的群眾性戲曲活動(dòng)也隨之遍地開(kāi)花、蓬勃發(fā)展。本文對(duì)當(dāng)前做好管理和引導(dǎo)工作，推動(dòng)群眾性戲曲活動(dòng)的工作思路探討，以便于廣大同仁交流。 </p><p>　　[關(guān)鍵

2、詞]中華戲曲；群眾性；引導(dǎo)；管理 </p><p>　　戲曲是中華傳統(tǒng)文化中的精華，是人民大眾的創(chuàng)造，盡管歷經(jīng)波折，依然繁衍綿延，生生不息。進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)代以來(lái)，隨著社會(huì)物質(zhì)生活的提高和豐富，廣大群眾對(duì)精神生活的訴求愈加迫切，廣泛的群眾性戲曲活動(dòng)也隨之遍地開(kāi)花、蓬勃發(fā)展。僅以筆者工作單位所在地而言，一個(gè)十萬(wàn)人左右的小縣城，就有戲迷俱樂(lè)部、京劇聯(lián)誼會(huì)、群眾文化協(xié)會(huì)、泗州戲藝術(shù)研究會(huì)等多個(gè)社團(tuán)組織，正式成員多達(dá)數(shù)

3、百人。此外，還有大量“散兵游勇”各自為戰(zhàn)，見(jiàn)縫插針地參與社區(qū)和廣場(chǎng)演唱活動(dòng)。從他們的活動(dòng)中，我們深切地體會(huì)到，這已經(jīng)不是過(guò)去的那種隨意性的、單純的自?shī)首詷?lè)，而是蘊(yùn)含著一種天賦、一種才能、一種情感結(jié)構(gòu)、一種精神蕩漾的文化自覺(jué)和文化自信。這種直覺(jué)和自信并非突兀發(fā)生、孤立存在，它與振興中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代精神息息相關(guān)。這就為社會(huì)文化工作者提出了一個(gè)新的課題：如何與時(shí)俱進(jìn)，做好管理和引導(dǎo)工作，推動(dòng)群眾性戲曲活動(dòng)有序、健康更持久地發(fā)展？這里，僅從管

4、理和引導(dǎo)兩個(gè)方面，結(jié)合筆者的工作體會(huì)，談一些個(gè)人看法，就教于專(zhuān)家和同行。 </p><p><b>　　一、先說(shuō)管理 </b></p><p>　　管理就是服務(wù)，就要徹底破除過(guò)去那種行政管理模式，破除長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的自居領(lǐng)導(dǎo)和老師的意識(shí)，牢固樹(shù)立群眾是英雄的觀(guān)念，真心實(shí)意地做好“兩生”，即服務(wù)生和小學(xué)生。過(guò)去，我們習(xí)慣于坐等群眾上門(mén)，把他們的業(yè)余文化組織視為自己的下屬單

5、位，一切由我指揮，聽(tīng)我調(diào)度?，F(xiàn)在，“領(lǐng)導(dǎo)”或“教師爺”都已無(wú)用武之地了。三十年的思想解放，群眾的自我意識(shí)復(fù)蘇，我不理他他不理我，“供求關(guān)系”出現(xiàn)了根本性的變化?！拔彝嫖业?，與你何干？”一句話(huà)足以使我們顏面盡失，無(wú)地自容。為此，不管主動(dòng)還是被動(dòng)，我們都必須改變思想觀(guān)念，改變工作作風(fēng)，不然，我們就是不作為或亂作為，枉食國(guó)家俸祿了。幾年來(lái)，我們放下架子，俯下身段，走進(jìn)街道社區(qū)、機(jī)關(guān)學(xué)校、企業(yè)廠(chǎng)礦、田頭農(nóng)家，與戲曲愛(ài)好者們做朋友敘交情，融入在他

6、們之中，能唱的和他們一起唱，能跳的和他們一起跳，能寫(xiě)的和他們一起寫(xiě)。努力做到他們的事就是我們的事，我們的事也是他們的事，相互信任，相互尊重，結(jié)下水乳交融的不解之緣。 </p><p>　　管理就是服務(wù)，就必須拓寬工作范圍，當(dāng)好“跑腿的”，做好“社會(huì)聯(lián)絡(luò)員”。這就要求我們積極主動(dòng)地承擔(dān)他們與政府機(jī)關(guān)以及社會(huì)各界的聯(lián)系，諸如人員請(qǐng)假問(wèn)題、演出場(chǎng)地問(wèn)題、政府及社會(huì)資助問(wèn)題等等。但凡他們與外界有關(guān)而又難以解決的問(wèn)題，大都

7、由我們出面協(xié)商解決，以保證各項(xiàng)活動(dòng)的順利開(kāi)展?？梢哉f(shuō)，幾來(lái)年我們常常是奔波于路，闖機(jī)關(guān)、見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)，大道理小道理說(shuō)盡，公誼私情一齊上，想方設(shè)法取得方方面面的支持和幫助，為群眾性戲曲活動(dòng)搭橋鋪路。有人說(shuō)我們是在為他人做嫁衣，嘲諷也罷，夸獎(jiǎng)也罷，其實(shí)我們心中明白，我們也是為自己做嫁衣，為社會(huì)文化活動(dòng)做嫁衣，為中華民族文化的振興增光添彩。 </p><p>　　管理就是服務(wù)，就是盡心盡力地做好群眾性戲曲活動(dòng)的后勤保障工作。

8、應(yīng)當(dāng)看到，參與戲曲活動(dòng)的男男女女，不僅僅是為了過(guò)過(guò)戲癮，登臺(tái)獻(xiàn)藝從而獲得大家的認(rèn)可，也是一種近乎本能的強(qiáng)烈愿望。對(duì)此，我們深表理解并予以大力支持。在力所能及的情況下，為他們安排排練場(chǎng)所，搭建演出舞臺(tái)，無(wú)代價(jià)提供燈光、音響、LED大屏以及樂(lè)器、化妝品、戲曲服裝等物品，盡可能地增強(qiáng)他們的演出效果。與其同時(shí)，我們還要組織觀(guān)眾，做好大量的宣傳造勢(shì)，保證臺(tái)上臺(tái)下的友好互動(dòng)，形成熱烈、輕松、快樂(lè)的現(xiàn)場(chǎng)氛圍。就是這樣，讓他們?cè)诜勰菆?chǎng)的滿(mǎn)足中，釋放心

9、靈深處的“本我”，突破淺層次的自我消遣，享受那種“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”的快感和成就感，同時(shí)也加深了他們對(duì)戲曲和戲曲活動(dòng)的感情。我們認(rèn)為，事實(shí)也已證明，惟其如此，才是群眾性戲曲活動(dòng)長(zhǎng)盛不衰的一股潛在動(dòng)力。 </p><p>　　管理就是服務(wù)，就是要充分發(fā)揮我們的“粘合劑”和“減壓器”的作用，積極穩(wěn)妥地整合技術(shù)力量，與人為善地處理隨時(shí)可能出現(xiàn)的各種矛盾糾葛，促進(jìn)各類(lèi)戲曲活動(dòng)有序、健康地和諧發(fā)展。參與戲曲活動(dòng)的個(gè)體各有不

10、同的志趣愛(ài)好，或喜歡樂(lè)器，或擅長(zhǎng)演唱，或側(cè)重于帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的藝術(shù)研究，自然而然地組成了不同的群體（社團(tuán)）；同時(shí)，不同的人際交往圈子，日常生活中的糾葛和成見(jiàn)，也就不可避免地帶入了群體。由此而產(chǎn)生的個(gè)體與個(gè)體之間、群體與群體之間的摩擦沖突，就成了有礙戲曲活動(dòng)正常開(kāi)展的棘手問(wèn)題。在這種時(shí)候，“粘合劑”和“減壓器”的作用就顯得非常必要了。這就要求我們堅(jiān)守不介入個(gè)人私怨的原則，既要公正地、就事論事地調(diào)解處理各種矛盾，又要胸懷全局，協(xié)商做好個(gè)體之間

11、、群體之間的友好互動(dòng)，促成他們以大局為重的相互諒解。這樣，不僅消除了他們之間的無(wú)形壁壘，而且逐漸形成了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰的和諧局面。 </p><p>　　總而言之，管理就是服務(wù)，服務(wù)是我們的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。只有服務(wù)工作到位，真正建立起彼此信任、相互支持的友愛(ài)關(guān)系，引導(dǎo)工作才能產(chǎn)生效益。 </p><p><b>　　二、再說(shuō)引導(dǎo) </b></p>&

12、lt;p>　　引導(dǎo)就是提高，就是努力推動(dòng)藝術(shù)水平的不斷提高，而這種提高同樣體現(xiàn)在我們的熱誠(chéng)服務(wù)之中。每一個(gè)個(gè)體和群體，開(kāi)展戲曲活動(dòng)的最初動(dòng)機(jī)，大都是為了尋求消遣、釋放個(gè)性。日積月累的熏染，自然而然地催生了“技癢”的沖動(dòng)和登上舞臺(tái)秀一把的期望。但出于演出力量和物質(zhì)條件的限制，他們只能排演成本小、周期短、見(jiàn)效快的小戲或折子戲。這就為我們提供了服務(wù)也是引導(dǎo)的機(jī)會(huì)。在為他們選擇優(yōu)秀劇本、改編提高傳統(tǒng)小戲之外，我們邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)編劇為他們量體裁衣

13、，創(chuàng)作充滿(mǎn)正能量而又有利于他們發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)的新劇本。同時(shí)，還由我們出資聘請(qǐng)知名導(dǎo)演和專(zhuān)業(yè)演員，為他們說(shuō)戲、排戲，做唱腔和形體的示范輔導(dǎo)，并組織他們有針對(duì)性地觀(guān)摩戲曲錄像和專(zhuān)業(yè)戲曲團(tuán)體的現(xiàn)場(chǎng)演出。這些措施，有效地提高了他們的感悟能力和演技水平。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近兩年來(lái)，他們組織了數(shù)十場(chǎng)大小場(chǎng)次的演出，并經(jīng)常與當(dāng)?shù)丶巴獾貙?zhuān)業(yè)劇團(tuán)同臺(tái)競(jìng)技，受到了廣大群眾的好評(píng)和歡迎。由他們創(chuàng)作演出的小戲、小品，多次在省內(nèi)外獲獎(jiǎng)；其中小戲《二嫂上轎》不僅在全國(guó)性戲劇

14、大賽中獲獎(jiǎng)，而且一路高歌唱進(jìn)了中央電視臺(tái)“‘五?一’小戲小品大賽”，榮獲業(yè)余組劇目、演員等多項(xiàng)最佳獎(jiǎng)。 </p><p>　　引導(dǎo)就是提高，就是要讓他們?cè)谛撵`深處理解戲曲，珍愛(ài)戲曲，把戲曲活動(dòng)作為一項(xiàng)不可或缺的精神生活，一種與外界交往的溫馨方式。毋庸諱言，他們中的許多人，對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)還處于“說(shuō)說(shuō)唱唱”的淺層次上，還缺乏對(duì)戲曲本質(zhì)和戲曲美學(xué)的深刻理解。針對(duì)這種狀況，我們?cè)诮庾x劇本和具體的排練中，有意識(shí)地細(xì)致分析劇中

15、情節(jié)、人物、語(yǔ)言的戲劇性、象征性、隱喻性，調(diào)動(dòng)起他們的生活積累和情感積累，加深理解生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的區(qū)別，從而激發(fā)他們的興趣，促成一種藝術(shù)思考的新鮮感。同時(shí)，我們還利用觀(guān)摩、示范等多種形式，闡釋?xiě)蚯鷮?xiě)意化、程式化、符號(hào)化的藝術(shù)特征，傳揚(yáng)戲曲的濃縮之美、洗練之美和韻味無(wú)窮之美，使他們真切更深刻地感悟到戲曲不愧是中華文化的瑰寶，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，深化自己參與戲曲活動(dòng)的文化自信和自覺(jué)。事實(shí)也證明，他們的戲曲活動(dòng)，給廣大群眾帶來(lái)了

16、歡樂(lè)，而他們自己也在活動(dòng)中，享受著戲曲的浸透心靈的美感。 </p><p>　　引導(dǎo)就是提高，在提高中推動(dòng)群眾性戲曲活動(dòng)持久、健康地發(fā)展下去。在過(guò)去的幾十年里，群眾性戲曲活動(dòng)潮起潮落，時(shí)聚時(shí)散，我們的組織發(fā)動(dòng)工作也不得不時(shí)刻準(zhǔn)備著一切從頭做起，消耗了大量的人力、精力、物力。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再說(shuō)明，只追求個(gè)體的或小圈子里的消遣和娛樂(lè)，缺乏信仰和精神支撐，只要感性不要理性，只要娛樂(lè)不要深刻，一旦出現(xiàn)某種困擾和壓力，往往就會(huì)

17、分崩離析、星落云散。我們注重提高，不是給他們做老生常談的道德說(shuō)教，更不是意識(shí)形態(tài)的生硬宣傳。這種提高，就是在潛移默化之中，潤(rùn)物無(wú)聲地引領(lǐng)他們的價(jià)值取向，提升審美能力和情趣，達(dá)到對(duì)個(gè)體和群體行為的理性把握；就是使其思維感情進(jìn)入新的境界，自覺(jué)地從自己的戲曲活動(dòng)中汲取富有生命力的營(yíng)養(yǎng)，在技藝和思想兩個(gè)方面，不斷爬坡，不斷精進(jìn)，由凡而學(xué)，由學(xué)而智，由智而仁，樂(lè)于奉獻(xiàn)自己的聰明才智。 </p><p>　　說(shuō)到底，對(duì)我們社

18、會(huì)文化工作者而言，群眾性戲曲活動(dòng)的管理和引導(dǎo)，其實(shí)質(zhì)都是服務(wù)。我們就是要通過(guò)真誠(chéng)而周到的服務(wù)，鞏固和發(fā)展群眾性戲曲活動(dòng)，不斷地提升活動(dòng)的文化品位，為社會(huì)主義文化事業(yè)的大繁榮、大發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]李世英.戲曲藝術(shù)思想史研究的狀況、方法及其價(jià)值[J].戲曲藝術(shù)，2008（04）.</p&